Déu Pare, dame Gracia y pone en mí el deseo de buscarte, para que al buscarte pueda encontrarte, para que al encontrarte pueda amarte, y para que al amarte pueda odiar con todas mis fuerzas, con toda mi alma y todo mi corazón, todos los pecados de los que me has salvado...
En el Nombre de Jesús, amén!



lunes, 31 de diciembre de 2012

De Sumisiones, Confianzas, Esposos, Esposas y Moisés...

22 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor;
25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,

Efesios 5:22,25
Tradicionalmente, estos versículos se han empleado para indicar el comportamiento que tanto esposo como esposa deben dispensarse entre sí.
El vers.22 apunta a la mujer, y el 25 al varón, hemos defendido.

No obstante, me temo que en el fondo, ambos versículos ponen el peso del mandato en el hombre.
Qué quiero decir con esto?

Bien, que por un lado, desde el punto de vista femenino, la pareja perfecta es aquella que ama a su esposa como Jesús amó a su Iglesia, entregándose a sí mismo por ella -anteponiendo el bien de ella al propio- pues la autoridad que Dios nos ha otorgado es para servicio.
Y por el otro lado, que desde el punto de vista masculino, la pareja perfecta es aquella que se somete a su marido tal como haría con el Señor.

Y este es el punto, pues nadie puede confiar en alguien que no ha dado pruebas de ser de confiable...

Cierto, esta es la razón por la que Dios no acabó con Moisés en su primer encuentro.
11 Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel?
Éxodo 3:11
En efecto, cuando leemos el pasaje en que Dios se aparece a Moisés, una de las primeras cosas que observamos es que aquel que fue rescatado del agua presenta hasta 5 objeciones al Señor.

Del mismo modo, esta -el hecho de que no se pueda confiar en quien no ha dado pruebas de ser confiable- es la razón por la que Dios -después de sacar a Israel de Egipto, abrir el Mar Muerto, sepultar a las tropas egipcias en él, sacar agua de la Roca, hacer llover maná del Cielo, etc- tuviera la intención de acabar con los israelitas tras la adoración al becerro de oro...

De este modo, vemos que cuando la mujer es llamada a confiar en su marido, el mandato es doble, por un lado obediencia femenina en confianza, y por el otro, la necesidad masculina de dar muestras de ser digno de dicha confianza.

domingo, 30 de diciembre de 2012

De que las Obras Son un Barómetro...

28 No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz;
29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de Vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.

Juan 5:28-29
Sin duda alguna, el énfasis que le da Juan al Juicio de Dios sobre los que se dicen Sus hijos -no en relación a lo que habrán creído, sino a lo que habrán hecho- explica por qué Jesús preguntó por qué me llamáis Señor y no hacéis lo que digo...

 ___


Pd:
Objeta una hermana, Tambien pueden hacer obras y el Señor decirles: apartaos de mi ....

Cierto, pero hemos de entender que una cosa -la fe- va íntimamente relacionada con la otra -las obras-.

Jesús no dijo Apartaos de mí porque no obrasteis, sino que dijo Apartaos de mí hacedores -hacedores, es decir, está hablando de personas que obraron- de maldad...

La motivación de lo que hacemos es determinante.
Es decir, Jesús miró a los fariseos que hacían lo bueno -dar limosna- y dijo, Son hacedores de maldad.

Por qué?
Porque hacían lo bueno con un fin egoísta...

Pero cuando el Señor dice Los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de Vida, lo que está diciendo es que sólo el árbol bueno puede dar fruto bueno.

Cierto, lo que el Señor dijo es que solo aquella persona que obró -y esta es la clave- de acuerdo a su fe...
Es aquella que obrará en consecuencia.

De ahí que las obras sean un barómetro de nuestra fe...

sábado, 29 de diciembre de 2012

viernes, 28 de diciembre de 2012

De Agustín de Hipona y Su Crux Muscipula Diaboli, o la Cruz como la Ratonera del Diablo...

Crux muscipula diaboli.
La cruz es la ratonera del Diablo.

Agustín de Hipona, Confesiones

Durante más de mil años, la visión de la cruz como Christus Victor, como rescate, fue la perspectiva predominante en la Iglesia, hasta que fue gradualmente sustituida por la teoría de San Anselmo, Arzobispo de Canterbury, y su reinterpretación de la cruz como pago satisfactorio por nuestros pecados.

En efecto, por un lado los Padres de la Iglesia postularon mediante el Christus Victor que el pecado de Adan y Eva causó la esclavitud de la humanidad al Diablo, de ahí que con el fin de redimirla, Dios enviara Su Palabra como rescate o anzuelo para que el Diablo, no sabiendo que Jesús no vencería a la muerte, derrotara al Maligno y le despojara de su poder sobre nosotros.

No obstante, por el otro lado, el arzobispo católico postuló lo que se conoce como la Teoría de la Satisfacción o Sustitución Penal, es decir, que Jesús sufrió sustitutivamente por la humanidad para así satisfacer la demandas de la Justicia y Santidad de Dios.

Sinceramente soy de la opinión de que ambas perspectivas no son excluyentes sino complementarias, de ahí que sin dejar la perspectiva tradicionalmente protestante -Sustitución Penal, pues nuestra deuda es contra Dios, no conra el Diablo- vea que hay algo rescatable -pun intended- en la visión de las Padres.

Ahora bien, qué quiso decir Agustín de hipona con que la cruz es la ratonera del Diablo...?

Lo siguiente:
Desde el inicio, Satanás intenta frustrar el cometido del Señor. Sin embargo, incapaz de hacerle caer, Satanás decide matarle poniendo en la mente de Judas la traición y entrega del Señor.
Satanás vence una victoria que es derrota, pues ha mordido el anzuelo.
Jesús -que es dueño de las Llaves del Hades y la Muerte- le engaña y encierra él a su vez en el Hades en espera de juicio a un Diablo con labios manchados de queso.

Gregorio de Nisa lo expresa así,
Para poder asegurar que el rescate a favor nuestro pudiera ser aceptado fácilmente por quien lo requería, la divinidad fue escondida bajo el velo de nuestra naturaleza, de manera que, como en el caso de un pez hambriento, el anzuelo de la divinidad fuera tragado juntamente con el cebo de la carne, y así, siendo introducida la vida en la casa de la muerte, y brillando la luz en la oscuridad, aquello que es diametralmente opuesto a la Luz y a la Vida pudiera desaparecer.

Pero qué es aquello rescatable en dicha teoría?

Varias cosas.
Un tema recurrente en el Nuevo Testamento es que el Reino de Dios está escondido, es invisible a los ojos, pues se trata del Gobierno de Dios en el corazón del hombre, de ahí que al creyente se le llame embajador en Cristo, pues en ninguna embajada rigen las leyes extranjeras sino las del país que representa...

Al mismo tiempo, en el concepto ratonera, Dios permite al Diablo que ejerza su poder violento, de este modo, Dios vence al Diablo sin las armas del mundo, sino mediante Su debilidad.

Satanás es activo, Dios es pasivo, Satanás vence una victoria que es derrota, Dios sufre una derrota que es Victoria.

En efecto, para Satanás, Jesús es el ratón muerto y cautivo que yace inerte y desprovisto de todo Poder, pero la cruz es la manifestación Gloriosa de Dios, la muestra de Su Poder, Justicia y Sabiduría, de modo que el ratón muerto se transforma en la ratonera de Satanás.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

jueves, 27 de diciembre de 2012

De que la Santificación Busca Capacitarnos para Ser Enviados...

15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
17 Santifícalos en Tu Verdad; Tu Palabra es Verdad.
18 Como Tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo.
19 Y por ellos me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la Verdad
.
Juan 17:15-19
En otras palabras, la santidad es un medio en vez de un fin en sí mismo.
Ahora bien, qué clase de medio, o lo que es lo mismo, qué finalidad persigue dicha herramienta?

La finalidad de ser enviados.
Y esto nos atañe a todos...

Es decir, según el Señor una de las finalidades de la Santificación que deriva de la presencia por el Espíritu de la Verdad de Dios en el creyente, es la misionera.

Cierto, en dicho pasaje la Santidad y el espíritu misionero aparecen entrelazados, de modo que uno es la consecuencia del otro.
Esto implica varias cosas.

Por un lado vemos que una de las motivaciones de los enviados debe ser el Amor, pues la misión no busca lo propio, sino el beneficio ajeno.

Pero por el otro igualmente vemos que la santificación no persigue sacarnos del mundo sino ser aptos para el mundo.
No desaparecer en un monasterio, no huir a un Meah Shearim cristiano, sino ir al mundo.

La conciencia de esto supone que la obediencia a Dios deja de centrarse en sí misma.
Ser puros sexualmente, aborrecer la avaricia o domar la lengua son luchas diseñadas para ir más allá.

Son pugnas contra el Yo que nos hacen aptos para que -no fuera sino en medio del mundo- podamos vencer toda tentación y predicar pureza, generosidad y templanza en espacios donde la lascivia, egoísmo y habladuría son el dios de este mundo.

miércoles, 26 de diciembre de 2012

De Discernimientos y Realidades...

14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
1 Corintios 2:14
En otras palabras, el discernimiento espiritual no es la capacidad esotérica de vislumbrar lo invisible, sino el don de percibir la Realidad tal como es.

martes, 25 de diciembre de 2012

De que la Verdad Libera y Es Dolorosa...

32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
Juan 8:32

3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Mateo 5:3
En Juan aprendemos que toda verdad libera, pero en Mateo que la Verdad -comprender nuestra pobreza espiritual- es igualmente doloroso.

La Verdad libera, y la Verdad duele... pero cómo puede liberar algo que es doloroso?
Es que estamos ante dos pensamientos opuestos?

Más que contrarias, me temo que ambas ideas son dos caras de la misma moneda, pues ambas apuntan hacia la Santificación.

Cuanto más sabemos a lo que somos llamados, cuanto más profundizamos en el conocimiento de Jesús, cuanto más vemos nuestra suciedad y lo lejos que estamos...
Más sufrimos.

Es cierto que es un sufrimiento no exento de felicidad, pues el avance es inevitable por el Espíritu, y aunque su primera fase es dolorosa, cuanto más nos duele, más fuerzas encontramos para dejar atrás lo que no es del Señor.

Por tanto, la santificación -crecer en el conocimiento de Jesús- para ser eficiente, es e incluso, debe ser dolorosa.

Conocer esta verdad es inquietante, pero sabes?
Todo lo dicho debe ser Verdad, pues es doloroso...

domingo, 23 de diciembre de 2012

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (55)

Una ilustración absolutamente fascinante sobre este engaño nuestro es el último edificio inaugurado en la Ohio State University, el Wexner Center para las Artes Escénicas, otro abuso visionario cometido en el nombre del avance intelectual.

Newsweek nombró este edificio como 'El primer edificio deconstruccionista de América'.
Su andamiaje blanco, torretas de ladrillo rojo y receptáculos de cesped de Colorado llaman a una segunda mirada.
Pero la confusión aumenta cuando entras en el edificio, pues en su interior uno encuentra escaleras que no conducen a ninguna parte, columnas que cuelgan del techo sin propósito alguno, y superfícies anguladas configuradas para crear sensación de vértigo.

El arquitecto, fuimos debidamente informados, diseñó este edificio para reflejar la incoherencia y falta de sentido de la vida, y 'lo caprichoso de las reglas que organizan la construcción del mundo'.

Cuando se me explicó la lógica, hice sólo una pregunta:
Hizo lo mismo con las bases?

La risotada de su respuesta a mi pregunta desenmascaró el doble estándar que los deconstruccionistas defienden.

Y este es precisamente el doble estándar del ateísmo.
Es posible disfrazar y romantizar nuestros extraños experimentos en la reestructuración social mientras se niegan las verdades o los absolutos, pero uno no se arriesga a jugar a estos juegos mortales con las bases del pensar racional.

Ravi Zacharias
Touché...

sábado, 22 de diciembre de 2012

De que Lo Mires como Lo Mires, Nos Quedamos Cortos...

1 Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca de las ofrendas.
Lucas 21:1
En otras palabras, intenta vivir con lo que ofreces a Dios cada día y entenderás lo que significa necesidad, escasez, desánimo, falta de afecto, mezquindad, egoísmo, abandono, avaricia...

viernes, 21 de diciembre de 2012

De que la Perseverancia Es Obra del Espíritu...

19 y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate.
Lucas 12:19
En efecto, una vez estudiamos una carrera y obtuvimos un título, sabiendo que por mucho que olvidáramos lo estudiado, nadie nos lo podría arrebatar.
Una vez estuvimos en forma porque estuvimos ejercitándonos cada día, sabiendo que tan pronto abandonásemos el entrenamiento, perderíamos la forma...

El compromiso al que somos llamados no es al de ejercitarnos un día y dormir en los laureles al día siguiente, sino el del ejercicio contínuo.

Y es este esfuerzo aquello que distingue las cabras de las ovejas que se dejan llevar por el Espíritu al desierto que es este mundo, de ahí que solo quien persevera hasta el fin sea salvo.

jueves, 20 de diciembre de 2012

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (54)

Considera las maneras tan poderosas con las que Dios empleó una vara de madera.
'Dios usó así una vara de madera' podría ser un lema para cada uno de nosotros.
Aunque somos débiles y limitados en talento, energía física y fuerza psicológica, no somos nada más que un palo de madera...

Pero del mismo modo que la vara de Moisés tenía que ser la vara de Dios, aquello que es mi 'yo' debe ser el 'Yo' de Dios.
Solo así puedo ser útil en Sus manos.

La Escritura enfatiza que mucho puede venir de muy poco si lo poco está verdaderamente consagrado a Dios.
No hay gente pequeña ni grande en el verdadero sentido espiritual del término, sino simplemente gente consagrada, y no consagrada a Dios.

Francis Schaeffer, No Little People
Touché...

miércoles, 19 de diciembre de 2012

Mas ¿a qué compararé esta generación? Es semejante a...
Mateo 11:16a
A qué compararé...
A que compararé a aquellos que creen que Jesús es la Salvación por sus pecados, pero no la Salvación de la presencia del pecado en su vida?

Les compararé al padre que -a pesar de haber advertido a su hijo que no fuera a jugar cerca del pozo- le perdona su desobediencia pero no hace nada por sacarle del mismo...

Hay hermanos que viven pecando y pidiendo perdón, pecando y pidiendo perdón, creyendo que esa es la esencia de la vida cristiana, ignorando que el Señor nos libró del castigo por el pecado, tanto como nos libró del poder del pecado en nuestra vida.

martes, 18 de diciembre de 2012

De que para que Cada Miembro Funcione, Simplemente Debe Estar Unido a la Cabeza...

5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros'.
Romanos 12:5
Mientras nos veamos como una congregación, no seremos nada más que eso, pues no merecemos otra cosa.
Y esto es genial para algunos, pues tampoco esperan otra cosa.

Algo así como la gente que va al cine, pues nadie va al cine para escuchar al de al lado, ni confortarle, ni mucho menos ayudarle.

Vamos al cine para entretenernos, y si el espectáculo -sermón, música, etc- nos gusta, la semana siguiente volvemos a comprar otra entrada.

Lo mejor es que nadie te molesta, y lo peor es el por qué:
A nadie le importas lo más mínimo...

Y eso era la Asamblea de Israel, una congregación de desconocidos, igual que en muchas de nuestras iglesias:
Espectáculo maravilloso, sermón genial, pero sin conocimiento verdadero del de al lado.

Ah, pero nosotros somos llamados a otra cosa: Ser Cuerpo.
Y eso es lo que nos asusta, pues nadie nos ha enseñado lo que quiere decir.

Por eso vamos probando a ver qué resulta, y lo primero que hacemos es procurar estar mucho tiempo juntos para conocernos mejor.
Pero eso es tan sensato como creer que para que mis dedos funcionen como deben, debo apretar el puño para que los deditos estén bien juntitos...

Por tanto, cómo es que mis puños no se golpean uno al otro sino que cooperan al unísono?
Porque ellos -al igual que cada uno del resto de mis miembros- están conectados interiormente a la Cabeza.

Y esto que parece tan sencillo, es un problema enorme, pues la mayoría de los congregantes que se creen Cuerpo, piensan que son cabeza...

lunes, 17 de diciembre de 2012

domingo, 16 de diciembre de 2012

De Nuestros Silencios y la Cercanía de Lo que Creemos Lejos...

14 Pero Jesús no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho.
Mateo 27:14
Reflexión 1:

Lo que dejó perplejo a Pilato no fueron las palabras de Jesús sino su silencio, el cual se mostró encriptado para el romano, porque la única manera de interpretar nuestros silencios es a la Luz de nuestras palabras.
37 Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.
Juan 18
Reflexión 2:

Para preservar el orden, Pilato quiere mantener el problema como un asunto interno judío, no romano, y mucho menos personal.

Y aunque el problema entre el romano y el galileo es espiritual, no político, Jesús da la vuelta al interrogatorio y le muestra que el Reino que Jesús confronta no tiene nada que ver con gobierno terreno alguno, sino con el Gobierno/Reino de Dios en el corazón de todo hombre.

Y lo que para el romano era aparentemente un asunto lejano, Jesús lo hace cercano.

sábado, 15 de diciembre de 2012

De Jesús y el Apócrifo La Sabiduría de Salomón...

No deja de ser curioso que muchos de los calificativos empleados para describir a la Sabiduría -Sofia- de Dios, en el apócrifo La Sabiduría de Salomón, son aquellos que los autores neotestamentarios emplearon para describir a Jesucristo.
6:18 amarla, es cumplir sus leyes,
observar sus leyes, es garantía de incorruptibilidad,

15 Si me amáis, guardad mis mandamientos;

Juan 14:15


7:24 La Sabiduría es más ágil que cualquier movimiento;
a causa de su pureza, lo atraviesa y penetra todo.


12 Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

Hebreos 4:12


7:25 Ella es exhalación del poder de Dios,
una emanación pura de la Gloria del Todopoderoso:
por eso, nada manchado puede alcanzarla.


3 el cual, siendo el resplandor de Su Gloria, y la imagen misma de su sustancia
,
Hebreos 1:3a


7:26 Ella es el resplandor de la luz eterna,
un espejo sin mancha de la actividad de Dios
y una imagen de su bondad.


4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la Gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

2 Corintios 4:4


7:27 Aunque es una sola, lo puede todo;
permaneciendo en sí misma, renueva el universo;
de generación en generación, entra en las almas santas,
para hacer amigos de Dios y profetas.


5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.

Apocalipsis 21:5


7:30 ya que la luz cede su lugar a la noche,
pero contra la Sabiduría no prevalece el mal.


5 La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.

Juan 1:5


9:9 Contigo está la Sabiduría, que conoce tus obras
y que estaba presente cuando tú hacías el mundo;


1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

Juan 1:1


9:17 ¿Y quién habría conocido tu voluntad
si tú mismo no hubieras dado la Sabiduría
y enviado desde lo alto tu santo espíritu?

18 A Dios nadie le vio jamás; el Unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

Juan 1:18


10:21 Porque la Sabiduría abrió la boca de los mudos
y soltó la lengua de los más pequeños.


33 Y echado fuera el demonio, el mudo habló; y la gente se maravillaba, y decía: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel.

Mateo 9:33

15 Pero los principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que hacía, y a los muchachos aclamando en el templo y diciendo: !!Hosanna al Hijo de David! se indignaron,
16 y le dijeron: ¿Oyes lo que éstos dicen? Y Jesús les dijo: Sí; ¿nunca leísteis:
De la boca de los niños y de los que maman
Perfeccionaste la alabanza?

Mateo 21:15-16
La identificación Sabiduría-Verbo de Dios encarnado no es nueva, pues no pocos exegetas identifican al Verbo como la Sabiduría de Proverbios 8, de ahí que la descripción dada a la Sofía de Dios encaje perfectamente con la de Jesucristo, en quien escondidos todos los tesoros de la Sabiduría y del conocimiento.
7:22 En ella hay un espíritu inteligente, santo,
único, multiforme, sutil,
ágil, perspicaz, sin mancha,
diáfano, inalterable, amante del bien, agudo,
7:23 libre, bienhechor, amigo de los hombres,
firme, seguro, sereno,
que todo lo puede, lo observa todo
y penetra en todos los espíritus:
en los inteligentes, los puros y hasta los más sutiles.
Y amen...

viernes, 14 de diciembre de 2012

De Jesús y la Teoría Mimética de René Girard...

12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios,
Hebreos 9:12
El filósofo francés René Girard, en su interesante teoría de la Mímesis, sostiene que uno de los mecanismos que tenían las sociedades primitivas de purificarse de lo maligno era expulsando o sacrificando a las divinidades los elementos que alteraban el orden establecido.
Al igual que un organismo que amputa un miembro enfermo, este acto era catártico, liberador.

Sin embargo, el ansia de sobrevivir a toda crisis que contaminaba el orden social, a menudo les llevaba a buscar víctimas entre los inocentes, victimizando a chivos expiatorios -Juan 11:49-50- mostrándose impotentes a la hora de traer sanidad a un mundo podrido.
Los sacerdotes llamados a traer sanidad, eran parte del problema.

Según Girard, las sociedades humanas modernas no se han librado de dicho mecanismo, sino que este ha evolucionado en algo más sutil, algo desprovisto de todo ropaje religioso, pero no menos inútil:
Los mitos, las prohibiciones, los tabúes sociales.

Ahora bien, una vez somos conscientes de la naturaleza violenta de nuestras culturas, las cuales siguen dando voz a la práctica de la expulsión y victimización del chivo expiatorio, vemos la pervivencia de movimientos sociales que en nombre del interés nacional, el progreso, la pureza racial, o cualquier otro atavismo sectárico, siguen derramando sangre en los altares de las viejas divinidades.

Esta es una de las razones por las que los cristianos estamos llamados a no formar parte de ello, pues Jesús puso fin a todo sacrificio.

Lo que ello conlleva es que ya no ponemos nuestra esperanza en ritual alguno que enderece lo torcido, ya no justificamos el abuso cometido contra las minorías, ya no aplaudimos la marginación del Otro, pues Jesús es el último ritual, la minoría abusada, y el Otro marginado.

De ahí que tan pronto nos identificamos con el perseguidor que ritualmente purifica el mundo, lo único que conseguimo es expulsar a Jesús de nosotros.

jueves, 13 de diciembre de 2012

De Porfirio, Adversus Christianos y la Traición Cristiana al Imperio...

En su obra Adversus Christianos o, Contra los Cristianos, el filósofo neoplatónico Porfirio explica una de las razones principales por la que los cristianos éramos perseguidos en una sociedad en la que se disfrutaba de libertad de culto,
Cómo no pueden ser impíos en todas sus maneras y ateos aquellos que han apostatado de las costumbres de nuestros antepasados a través de la cual toda nación y ciudad se sostiene?
Qué otra cosa son sino luchadores contra Dios?
Cierto, todo aquel que no adoraba a los dioses de Roma era considerado un traidor culpable de odio contra toda la raza humana por no cumplir su obligación cívica de servir a las deidades que se creía garantizaban el bienestar del Imperio.

miércoles, 12 de diciembre de 2012

De que toda Petición de Perdón Comporta la Admisión de la Propia Culpa...

21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
Lucas 15:21
Que el Orgullo fuera aquello que rompió la comunión entre Dios y el hombre explica por qué lo único que restaura dicha comunión sea la Humillación/Humildad.

Primero la de Dios, luego la del hombre para con Dios y sus semejantes.

Perdonamos fácilmente porque no nos supone mayor problema ver la deuda contra nosotros de los demás, pero nos cuesta pedir perdón porque eso supone la admisión abierta de la propia culpa, de ahí que muchos intentos de reconciliación se frustren no por la falta de voluntad de las partes a perdonar, sino por su resistencia a pedir perdón.

De Agustín de Hipona y la Protección de Dios según Unos, o la Vulneración de Su Libertad según Otros.....

Dios nos educa como padre al dificultar y a veces oponer resistencia, a nuestras acciones malintencionadas.

Dios nos guía no al coeccionar nuestra libertad sino poniendo obstáculos en el camino que lleva a dañarnos a nosotros mismos, como el padre que levanta una verja para evitar que su hijo salga a la calle.

El niño se abrirá paso a la calle, pero no sin tener que esforzarse seriamente para superar el obstáculo que su padre ha puesto para evitar que salga mal parado.
'Y fui Yo', reveló el Señor a Abimelec, 'Quien te impidió pecar contra Mí' (Gén. 20:6).

La queja de Satanás a Dios en el prólogo de Job es '¿No le has cercado alrededor a él y a su casa y a todo lo que tiene?' (Job 1:10, 3:23).
La lamentación de Israel en su captividad era que los caminos de Dios habían forzado tanto toda escapatoria que solo una cosa era necesaria: arrepentimiento (Lamentaciones 3:7).

El salmista pide incluso freno a su libertad para no dañarse a sí mismo, 'Preserva también a tu siervo de las soberbias; Que no se enseñoreen de mí; Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión' (Salmo 19:13)

Agustín de Hipona, Comentarios a los Salmos
Este asunto distingue la teología reformada de la arminiana, pues mientras los primeros vemos limitar la libertad de tu hijo para evitar que se haga daño un acto de Amor, los segundos lo consideran una ofensa a la libertad del pequeño.

martes, 11 de diciembre de 2012

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (52)

Y por último, si haces reposar tu creencia en Jesús como Salvador y Señor en la veracidad de la Biblia -basándote en su verdad y poder para transformarte mediante tu relación con Jesús- entonces rayas la idolatría.

Jesús es el mensaje teológico de las Escrituras.
Luther sabía esto tanto como Calvino.

Pero los fundamentalistas ponen la Escritura sobre Jesús cuando intentan hacer la fe en él dependiente de la inerrancia bíblica.
La Biblia, por tanto, se vuelve el don de Dios en el lugar de Jesús, cuando debe ser y es lo contrario.
La Biblia es el envoltorio del Don que es Jesús, y creo en ella a causa de él.

Y eso no comporta tener que creer en la precisión absoluta y técnica de cada frase que leemos en la Escritura.

Roger Olson
Cierto, la Biblia es la Palabra de Dios y contiene Sus Verdades, pero no es nada más que una señal de tránsito que apunta a una realidad superior que se encuentra en el Cristomesías de Dios...

lunes, 10 de diciembre de 2012

De Justificaciones, Nuevas Criaturas, Nuevo Pacto y Anuncios de la Restauración Futura...

22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él.
Romanos 3:22a
En otras palabras, la justificación es el acto mediante el cual Dios crea Nuevas Criaturas, bajo un nuevo Pacto y como anuncio de la Restauración futura.

De este modo podemos concluir que la Justificación de Dios es lo siguiente a saber:

-Forénsica: Pues conduce a un nuevo estado vital, es decir, no se limita a sustituir un viejo código moral de imposible cumplimiento por otro todavía más exigente.

-Escatológica: Pues el veredito del Juicio para Vida del Día del Juicio es declarado desde el momento en que el viejo Yo muere y nace la Nueva Creación.

-Pactal: Pues tanto judíos como los gentiles formamos parte del mismo Cuerpo y mesa.

-Transformadora: Porque es imposible separar la Justificación de la Santificación, dado que la Salvación es de Dios, de modo que Dios Padre llama y escoge, Dios Hijo justifica y Dios en Espíritu santifica.

Y por último, la justificación es Gloriosa, pues es increíble lo que Dios hizo por nosotros en Palestina hace unos dos mil años, y lo que hace por nosotros cada día mediante Su Espíritu sin que merezcamos un ápice de Su Bondad.

domingo, 9 de diciembre de 2012

De Cómo Demostrar que los Libros de los Macabeos No Están Inspirados por Dios...

Leyéndolos, simplemente leyéndolos:
37 Así fue como sucedieron los acontecimientos relativos a Nicanor. Como a partir de entonces la ciudad ha permanecido en manos de los hebreos, yo suspenderé aquí mi relato.
38 Si la composición ha sido buena y acertada, eso era lo que quería. Si ha sido pobre y mediocre, era todo lo que pude hacer.

2 Macabeos 15:37-38
Cierto, una de las cosas que diferencia este de otros libros es la conciencia del autor de no estar escribiendo un relato de parte de Dios, sino simplemente una crónica.

La justificación del autor cuestionándose la calidad de su composición es un punto a favor de aquellos que negamos la inspiración de dichos libros.

sábado, 8 de diciembre de 2012

De Ravi Zacharias y la Necesidad de toda Actividad Inquisitiva...

-Hagamos una apuesta, le dice un amigo a otro.

-Yo me hago una pregunta, y si la respondo, tú me compras una cola.
-Eso no tiene mucho sentido... contesta el amigo.

-Nono, es que después tú te debes hacer una pregunta y si la respondes, yo te compro una cola, y seguimos así hasta que uno de los dos haga una pregunta que no pueda responder.
-Ok, ya que la idea es tuya, empieza tú, dice el amigo sin mucho convencimiento.

-Bien, mi pregunta para mí es esta:
Cómo puede un conejo hacer un agujero en la tierra muy profundo, sin sacar tierra afuera?
Y la respuesta es: empezando a cavar desde dentro...

-Y cómo puede hacer eso? pregunta el amigo.
-Ni idea, esa es tu pregunta...


(La audiencia ríe...)

La vida son una serie de preguntas.
Desde el momento en que eres capaz de formular una frase coherente, añades las palabras 'Por qué?, o Cómo?, o Qué?

Y cuando dejas de hacer preguntas, lo más probable es que algo dentro de ti haya muerto...

Ravi Zacharías, Conferencia: Jesus, a Unique Saviour
Que no confundamos la necesidad de aceptar dogmas básicos e inamovibles con el cese de toda actividad inquisitiva, pues mientras lo primero nos hace fieles, lo segundo nos cosifica.

viernes, 7 de diciembre de 2012

De David Hume, Llamas, Sofismas e Ilusiones...

En Jesus among other Gods, Ravi Zacharias analiza un texto perteneciente a Investigación sobre el entendimiento humano de David Hume, el cual es referencia recurrente entre las filas ateístas como crítica a la metafísica tradicional:
Si tomamos en nuestras manos un libro cualquiera, de teología o de metafísica por ejemplo, preguntémonos:
¿Contiene un razonamiento abstracto relativo a una cantidad o a un número?
No.

¿Contiene un razonamiento fundado en la experiencia, relativo a hechos prácticos o la existencia?
No.

Echadlo, pues, a las llamas ya que no puede contener más que sofismas e ilusiones..
.

No es interesante...?
Ravi lo refuta del siguiente modo:
Ahora bien, si tomamos en nuestras manos un comentario de un filósofo cualquiera sobre teología o metafísica como el que acabamos de leer, preguntémonos:
Contiene un razonamiento abstracto relativo a una cantidad o a un número?
No.

Contiene un razonamiento fundado en la experiencia, relativo a hechos prácticos o la existencia?
No.

Pues bien, echadlo, pues, a las llamas ya que no puede contener más que sofismas e ilusiones...
En otras palabras, la norma de Hume se autorefuta, pues no supera sus propias reglas...

jueves, 6 de diciembre de 2012

De Orígenes Contra Celso e Isaías 53...

En el Libro I, Cap.55 de Origenes contra Celso, Orígenes refuta del siguiente modo la interpretación judía de Isaías 53,
Acuerdóme que, una vez, en una disquisición con los que entre los judíos se llaman sabios, me valí de estas profecías.
Según el judío, esto fue profetizado sobre el pueblo entero, como si fuera un solo individuo.

El pueblo habría sido disperso y azotado, a fin de que, con ocasión de la dispersión de los judíos entre muchas naciones, muchos se hicieran prosélitos, y en este sentido explicaba el paso: Tu forma será sin gloria entre los hombres; y lo otro: Lo verán aquellos a quienes no fue anunciado, y lo de: Hombre que sufre azote.

Muchas cosas dije yo entonces, en la discusión, para demostrar que no tenían razón de referir al pueblo entero lo que fue profetizado sobre un solo individuo.
Así les preguntaba qué persona decía: Este carga sobre sí nuestros pecados y sufre dolores por nuestras iniquidades.

Y lo otro: El fue llagado por nuestros pecados y maltratado por nuestras iniquidades.

¿Y qué persona dice: Por su llaga hemos sanado nosotros?

Eso lo dicen, evidentemente, por boca del profeta, que lo vio de antemano y, por inspiración del Espíritu Santo, cometen esa prosopopeya, los que, enfermos antes por sus pecados, fueron sanados por la pasión del Salvador, ora procedieran de aquel mismo pueblo, ora de la gentilidad.

Pero lo que, a mi parecer, los puso en mayor aprieto fue el texto que dice: Por las iniquidades de mi pueblo fue conducido a la muerte.
Porque si, como ellos dicen, el pueblo es el objeto de la profecía, ¿cómo puede decirse haber sido conducido este hombre a la muerte por las iniquidades del pueblo de Dios, de no ser distinto del pueblo de Dios?

¿Y quién es este hombre sino Jesucristo, por cuyas llagas hemos sanado los que creemos en El? El, que despojó a los principados y potestades que nos dominaban y las expuso a la ignominia sobre el madero.
Cierto, si el pueblo es quien está expiando sustitutivamente nuestros pecados, y nuestras iniquidades, qué sentido tiene que en el versículo 8º se diga Por la rebelión de mi pueblo fue herido...?

miércoles, 5 de diciembre de 2012

De Cirilio de Jerusalén y que la Culpa Siempre Es de Otro...

En su 10 Dogmas, (San) Cirilo de Jerusalén dice lo siguiente para combatir el gnosticismo,
Pues tú no pecas por la posición de los astros cuando naciste, ni te ves enredado en la fornicación de modo fatal, ni tampoco, según deliran algunos, te fuerza la conjunción de los astros a caer en la lascivia contra tu voluntad.
¿Por qué, al no querer reconocer tus propios males, atribuyes tu culpa a los astros inocentes?
[...]
Pero aprende también esto: antes de que el alma viniese a este mundo, no cometió pecado.
Pero habiendo venido inocentes, pecamos ahora voluntariamente.
No pienses que estoy interpretando mal aquello de 'Pero si hago lo que no quiero, sino recuerda aquello otro, 'Si vosotros queréis, si sois dóciles, comeréis los bienes de la tierra; si no queréis y os rebeláis, seréis devorados por la espada' y, por otra parte, 'Como ofrecisteis vuestros miembros al servicio de la impureza y de la iniquidad para la iniquidad, así ahora entregad vuestros miembros al servicio de la justicia para la santidad'.

Acuérdate también de lo que dice la Escritura, 'Como no tuvieron a bien guardar el verdadero conocimiento de Dios', y 'lo que de Dios se puede conocer, está en ellos manifiesto' y, por otra parte, 'han cerrado sus ojos'.

Acuérdate de Dios cuando increpa y dice, 'Yo te había plantado de la cepa selecta, toda entera de simiente legítima. Pues, ¿cómo te has mudado en sarmiento de vid bastarda'?
Pasan los días, los años, los siglos y milenios, y el ser humano sigue repitiendo el viejo pecado de Adan:
Oh no, Yo no fui, fue la mujer que me diste...

martes, 4 de diciembre de 2012

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (51)

Tomás siguió en la compañía de los otros discípulos, a pesar de no creer sus relatos sobre la resurrección de Jesús.
Y fue precisamente en medio de esa comunidad donde Jesús apareció para fortalecer su fe.

La iglesia en su esplendor prepara un espacio seguro con el que llenar de fe un vacío.
No tenemos que pasar por la puerta de la iglesia con una fe completamente desarrollada, como si se tratara de un tiquet de admisión
.
Philip Yancey, Reaching for the Invisible God
Touché...

lunes, 3 de diciembre de 2012

De que o Lo Uno o Lo Otro...

15 y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata.
Mateo 26:15
Me temo que ningún otro versículo ejemplifica mejor eso de que no puedes servir a Dios y a las riquezas...

domingo, 2 de diciembre de 2012

Del Rabi Joseph Soloveitchik y los Tipos de Hombres...

Leo que el Rabi Joseph Soloveitchik defendía la existencia de dos tipos de hombres:
El Hombre del Sino, y el Hombre del Destino.

El primero responde a toda tragedia cuestionándose su realidad, sus creencias, sus convicciones, es decir, se pregunta el Por Qué de la tragedia, por qué Dios permite el Mal, y en sus meditaciones se aleja de Dios.

El segundo responde a toda tragedia preguntando Cómo puede encarar el mal, pues entiende que la tragedia ha sido enviada por Dios.

Ahora bien, qué es lo que pregunta el cristiano cuando le sobreviene una desgracia, adversidad o contratiempo?
La postura del cristiano es semejante a la del Hombre de Destino, y no obstante, es diametralmente opuesta.

Aquello que preguntamos cuando sufrimos no es ni Por qué, ni Cómo, sino Qué debo trabajar.

En efecto, una vez sabemos que todas las cosas nos ayudan a Bien, es decir, que todo aquello por lo que Dios nos hace pasar tiene la finalidad de hacernos crecer a imagen de Jesús, lo que el cristiano se pregunta es cuál es aquel pecado que Dios me está diciendo que debo mortificar.

De ahí que la persistencia de dichas desgracias o adversidades dependan del grado de resistencia que pongamos al Espíritu en nosotros.

sábado, 1 de diciembre de 2012

De que la Verdad Es Nuestra Mangosta...

7 Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: !!Oh generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
Lucas 3:7
No se escuchan muchos sermones tipo 'Oh, generación de víboras en nuestras iglesias, no porque no aceptemos una reprimenda de tanto en tanto, sino porque aunque cantamos Soy el mayor de los pecadores, nuestra convicción es tan débil, que movemos el cascabel de nuestra cola al primero que nos llama reptil, pues la Verdad es nuestra mangosta.

Pero mientras los que fueron objeto de la ira del come langostas preguntaron Qué debemos hacer...?, nosotros callamos precisamente porque sabemos qué debemos hacer.
Y no queremos.

Cierto, pues la mayoría de nosotros canta Soy el mayor de los pecadores con la única intención de acallar a la mangosta del púlpito...

Afirmamos que nuestro perdón no depende de nuestro hacer, olvidando que nuestro hacer es la evidencia de nuestro perdón, que el arrepentimiento verdadero precede a toda absolución, y que la Buena Nueva de las palabras de la mangosta de turno es el fin de nuestra hipocresía, el remedio del veneno de la víbora.

Por tanto, no nos molestemos en cantar tan alto porque más de Uno se ha dado cuenta que más que una generación de Abraham, somos una de víboras.

viernes, 30 de noviembre de 2012

De Cómo Demostrar -una vez más- a los Testigos de Jehova que Jesús es Dios...

Recurriendo a su traducción de la Biblia -punto altamente importante- pues ellos no reconocen otra versión.

Leemos en 1 Pedro 2:7-8 de la Traducción del Nuevo Mundo lo siguiente,
Para ustedes, por lo tanto, él es precioso, porque son creyentes; pero para los que no creen: “la mismísima piedra que los edificadores rechazaron ha llegado a ser [la] cabeza de[l] ángulo,
8 y “una piedra de tropiezo y masa rocosa de ofensa”.
Estos tropiezan porque son desobedientes a la palabra. Para este mismo fin también fueron señalados.

1 Pedro 2:7-8
Ningún problema, pues la versión Reina Valera dice prácticamente lo mismo.

Ahora bien, dónde está la clave?
En las citas cruzadas.

Cierto, en ambas versiones vemos que 1 Pedro 2:8 nos lleva a Isaías 8:14.
14 Y él tiene que llegar a ser como lugar sagrado; pero como piedra contra la cual dar y como roca sobre la cual tropezar para ambas casas de Israel, como trampa y como lazo para los habitantes de Jerusalén.
Isaías 8:14
Bien, dónde está el problema?

El problema para el testigo viene cuando vemos a quién hace referencia el pronombre personal él de dicho versículo, lo cual se resuelve al leer el contexto inmediato,
13 Jehová de los ejércitos... es a Él a Quien ustedes deben tratar como santo, y Él debe ser el objeto de su temor, y Éll debe ser Quien los haga temblar.
Isaías 8:13
Ese es mi deseo, que Dios les haga temblar, y puedan alegrarse con temblor en Dios como el resto de nosotros que seguimos en Espíritu y Verdad a la divina Palabra de Dios encarnada, Jesucristo nuestro Señor.

El punto clave del que el testigo no puede escapar es que Pedro aplica a Jesús un texto que alude a Dios, a Jehová de los ejércitos.

Ahora bien, estamos ante un texto aislado?
En absoluto, vayamos unos pocos versículos atrás, 1 Pedro 2:3-4,
3 con tal que hayan gustado que el Señor es bondadoso.
4 Llegando a él como a una piedra viva, rechazada, es verdad, por los hombres, pero escogida, preciosa, para con Dios.

1 Pedro 2:3-4
Bien, sigamos el mismo proceso, las citas cruzadas que vemos en la versión de la Traducción del Nuevo Mundo.

Una vez lo hacemos, vemos inmediatamente que las citas cruzadas del versículo 3 nos llevan al Salmo 34:8,
8 Gusten y vean que Jehová es bueno;
feliz es el hombre físicamente capacitado que se refugia en Él...

Salmo 34:8
Una vez más, Pedro aplica a Jesús un texto que nos habla de Jehová.

Ahora bien, siempre que empleéis estos u otros argumentos para refutar las doctrinas de la secta en cuestión, hacedlo con paciencia, mucho amor y sobretodo buscando el Bien de los que os escuchan, pues en caso contrario, vuestro orgullo prevalecerá pero Dios NO será glorificado.

En el Nombre de Jesús, que Dios os bendiga y amen...

jueves, 29 de noviembre de 2012

De que cada Uno Alaba como Puede...

5 Alaben el Nombre de Yahvé;
10 La bestia y todo animal,

Salmo 148:5,10
Cuando alguien enseña a los niños en la escuela dominical que los pájaros pían porque están alabando a Dios, frunzo el ceño.

No me entiendas mal, no estoy en contra de la alabanza animal, pero cuando una paloma hace Rrrrh, rrrh me parece entender que más que alabar a Dios está comentando la actualidad plumífera, o simplemente quejándose porque tiene hambre.

Pero tienes razón, el Salmo 148 es un punto a favor de la Teoría Rrrrh, Rrrrh por la que cada uno alaba como puede, tú con la boca, los de más aquí con el pico, y los de más allá con el hocico, pues la verdadera alabanza no consiste en el sonido que emites sino en quién eres transformado, de ahí que el resto de las alabanzas sean las que suenan como un Rrrrh, rrrrh que comenta la actualidad plumífera, o protesta porque tiene hambre...

miércoles, 28 de noviembre de 2012

De que Tu Filiación Viene Determinada por Tu Mirada...

1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.
2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

Colosenses 3:1-2
En otras palabras, que mientras que el hombre natural solo puede mirar lo que está a su alrededor, el espiritual mira básicamente en su interior -vive en contínua autoexaminación- pues su mirada está puesta en lo alto.

martes, 27 de noviembre de 2012

De Juan Clímaco y la Renovación Bautismal...

Arrepentirse es renovar el bautismo, reconciliarse con Dios para volver a empezar la vida.
Juan Clímaco, La Santa Escala, Quinto Escalón
Cierto, el bautismo es símbolo tanto de arrepentimiento -de la muerte de nuestro viejo Yo- como de resurrección a vida nueva en el poder del Espíritu, de ahí que cada arrepentimiento no sea nada más que un nuevo bautismo, una pequeña muerte, la carga diaria de la cruz, porque quien carga su cruz no debe perseguir otra cosa que morir en ella.

lunes, 26 de noviembre de 2012

De que no Perdamos la Oportunidad...

1 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo.
Romanos 2:1
Exacto, y cuando el moralista puritano se escandaliza al ver en los demás el mismo pecado que también ha cometido, se apresura a condenar, con lo que pierde la oportunidad de condenarse a sí mismo, y pedir Misericordia tanto por sí mismo como por su hermano de tropiezos.

domingo, 25 de noviembre de 2012

De Plinio el Viejo y la Mostaza...

31 Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo;
Mateo 13:31
La planta de la mostaza era bien conocida en la antigüedad por su capacidad de extenderse incontrolablemente como la maleza.
En relación a esto Plinio el Viejo escribió,
La mostaza [...] es extremadamente beneficiosa para la salud.
Crece en su mayor extensión en la naturaleza, aunque mejora cuando es transplantada. Pero por el otro lado, una vez ha sido plantada es prácticamente imposible librarse de ella, pues tan pronto se planta la semilla crece inmediatamente
A pesar de que el Señor podría haber empleado un roble para ilustrar la idea de Reino, me temo que escogió la mostaza en parte por esta habilidad de extenderse incontrolablemente a pesar de los denodados esfuerzos del hombre para detenerla o controlarla de algún modo.

sábado, 24 de noviembre de 2012

De Isaac el Sirio, Humildades y Tentaciones...

Créeme hermano, no has comprendido todavía el poder de la tentación, ni la sutileza de sus artimañas.
Un día la experiencia te lo hará aprender, y por ti mismo lo verás como un niño que ya no sabe dónde mirar.
Todo tu conocimiento no será nada más que confusión, igual que un niño.

Tu espíritu, que aparecía tan bien anclado en Dios, tu conocimiento preciso, tu equilibrado pensamiento, todos ellos se sumergerán en un océano de dudas.

Y solo una cosa será capaz de ayudarte y conquistarlas, y esto es la humildad.
Una vez alcances esto, su poder maligno desaparecerá.

Isaac de Nínive
Cierto, humildad para someterse y dejar de poner resistencia al Espíritu en nosotros es lo único capaz de vencer toda tentación.

viernes, 23 de noviembre de 2012

De que Solo Una Cosa Es Nuestra...

19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;
Efesios 5:19
Interpretar Romanos 8:26 de manera literal, nos lleva a la conciencia de la ceremonia contínua que Dios en Espíritu realiza en el corazón de cada uno de nosotros.
Dios es nuestro Padre, Jesús nuestro Mediador y el Espíritu nuestro intercesor...

De este modo, cada vez que oramos o intercedemos por los demás, lo único que hacemos es unirnos a la tonada que Dios canta en cada uno de nosotros, de ahí que toda melodía que desafine no llegue a oídos de Dios.

Cierto, Dios es el Señor absoluto de todo lo creado y soñado, y eso incluye también a nuestras oraciones.

Pero sería un error que la conciencia de esta realidad nos llevara a la apatía frente a la oración, pues dicha conciencia está destinada a la Humildad y a la memoria de que nada es nuestro...

Salvo nuestro pecado.

jueves, 22 de noviembre de 2012

De que No Saldrán de Nuestros Labios...

46 Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado?
Mateo 27:46
Y ya estamos libre de todo desamparo, pues una de las razones por las que Jesús dijo esas palabras fue para que nosotros no las tuviéramos que pronunciar jamás...

miércoles, 21 de noviembre de 2012

De Zac Poonen y La Destitución de Toda Gloria...

23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la Gloria de Dios,
Romanos 3:23
En otras palabras, que cuando el hombre piensa en el pecado, tiene en mente el castigo que se ha ganado.

Pero que por el contrario, cuando Dios piensa en el pecado, tiene en mente la Gloria que el hombre ha perdido.

Fuente:
Zac Poonen, de Bangalore Church Ministries

martes, 20 de noviembre de 2012

De Coros de Ángeles, y Coros de Hombres...

38 diciendo: !!Bendito el rey que viene en el nombre del Señor; Paz en el Cielo, y Gloria en las alturas!
Lucas 19:38
A diferencia del coro de ángeles del Cielo que anuncian Paz en la tierra poco después del nacimiento del Mesías de Dios, los discípulos de la tierra anuncian Paz en el Cielo por una razón:
La Paz en la tierra consiste en la venida de la Paz del Cielo, en cumplimiento de la Oración sobre toda oración: Hágase que Tu Voluntad en el Cielo se cumpla en la tierra...

Y es que no puede haber Paz en la tierra sin Paz en los Cielos, de ahí que antes de recibir toda potestad en el Cielo y en la tierra, el Señor tuviera que despojar a los principados y potestades, exhibiéndoles públicamente en el Santo monte de Sión.

lunes, 19 de noviembre de 2012

De Figuraciones y Literalismos Bíblicos, Fin de la Disyuntiva...

La exégesis cristiana consiste entre otras cosas, en la lectura del Antiguo Testamento como una prefiguración del Nuevo.

Sin embargo, nada de esto significa que estamos ante historias que nunca sucedieron y cuya única función es la de apuntar a la realidad futura que se halla en Cristo, sino que en la exégesis tipológica es imposible disasociar el pasado histórico de lo futuro, nuestro presente y futuro cercano.
Sí, los israelitas salieron de Egipto, y sí, nosotros dejamos atrás nuestro pecado.

Lo que esto significa es que la distancia que separa al literalismo bíblico de la espiritualización textual se reduce brutalmente, pues la figuración es una extensión natural de la interpretación literal.

Es decir, nuestra lectura bíblica nos presenta hechos reales que anuncian una Realidad mayor, con lo que nos encontramos con la paradoja de que dos historias distintas son en realidad -y nunca mejor dicho- una misma historia.
Una de la que somos protagonistas indirectos.

domingo, 18 de noviembre de 2012

De la Muerte de Dios, o de que Ningún Testamento Se Cumple Si el Testador No Muere...

15 Así que, por eso es mediador de un Nuevo Pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el Primer Pacto, los llamados reciban la Promesa de la herencia eterna.
16 Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador.
17 Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive.

Hebreos 9:15-17
Todo testamento con la muerte del testador se confirma, de ahí la encarnación de Dios, y de ahí que si la semilla no muere no pueda dar fruto...

En efecto, si tenemos presente que ningún testamento se cumple si el testador no muere, y que los términos de dicho testamento son las Promesas de Dios, lo único que asegura el cumplimiento de dichas Promesas es la muerte del Testador:
Dios en el Mesías, el Mesías de Dios nuestro mediador.

Y amén.

sábado, 17 de noviembre de 2012

De que Somos Lo que Decimos mas que Lo que Hacemos...

Que la Palabra de Dios sea Su imagen, y que de la abundancia del corazón hable la boca implica que somos lo que decimos más que lo que hacemos.

Es cierto que tan fingida puede ser una acción como una palabra, pero que seamos hechos a imagen de Dios, explica por qué seremos justificados por nuestras palabras más que por nuestras acciones, Mal siervo, por tu propia boca te juzgo...

Por tanto, muerde la lengua en algunas ocasiones y suéltala en otras, pues esa doma es según Santiago, el Camino a la perfección.

Pero recuerda que una palabra vacía es más ofensa a Dios que una acción egoísta, pues que seamos hechos a imagen de Dios explica por qué no nos contamina lo que hacemos o comemos, sino lo que sale de nuestro corazón...
De la boca.

viernes, 16 de noviembre de 2012

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (50)

Así como se entregaron el anillo mutuamente y ahora lo han recibido por segunda vez de manos del pastor, de esa manera el amor proviene de ustedes, pero el matrimonio proviene de arriba, de Dios.
Así como Dios está en lo alto, por encima del hombre, así también lo están la santidad, los derechos y la promesa de amor.

No es su amor lo que sostiene al matrimonio sino, de ahora en adelante, es el matrimonio lo que sostiene su amor
.
Dietrich Bonhoeffer
Touché...

jueves, 15 de noviembre de 2012

De la Doctrina de los Nicolaítas Según San Eusebio...

En su Historia Eclesiástica, San Eusebio escribió lo siguiente respecto a los nicolaítas mencionados en Apocalipsis 2:6.
XXIX 1. Por aquel entonces se consolidó también la herejía de los nicolaítas, pero duró muy poco tiempo. Ésta también se menciona en el Apocalipsis de Juan. Ellos afirmaban que Nicolás era uno de los diáconos que, junto con Esteban, habían sido encargados por los apóstoles del cuidado de los pobres. Clemente de Alejandría relata lo siguiente en el libro III de sus Stromateis:

2. «Dicen que tenía una mujer encantadora y que, después de la ascensión del Salvador, acusándole los apóstoles de ser celoso, la puso en medio y le concedió unirse con quien lo quisiera. Pues dicen que aquel hecho estaba de acuerdo con este dicho: "Es preciso abusar de la carne." Así, siguiendo lo que tuvo lugar y lo que se dijo con simpleza y sin previo examen razonado, se prostituyen sin ningún pudor los que participan de esta herejía.

3. »No obstante, me consta que Nicolás no tuvo relación íntima con ninguna mujer con la excepción de con la que se había casado, y además de sus hijos, las hijas envejecieron vírgenes y el hijo se conservó puro.

»De esta forma su acción de poner a su esposa de la que estaba celoso en el medio de los apóstoles fue una expulsión de la pasión, y la continencia de los placeres más perseguidos enseñaba a "abusar de la carne". Porque creo que, de acuerdo con la insstrucción del Salvador, "no quería servir a dos señores": el placer y el Señor.

4. »Dicen que también Matías enseñaba lo mismo, es decir, luchar contra la carne y abusar de ella sin concederle nada de placer, y hacer crecer el alma con la fe y el conocimiento». Sea, pues, esto suficiente acerca de los que, a pesar de encargarse de pervertir la verdad, lo hacen con más rapidez de lo que se tarda en decirlo.

San Eusebio, Historia Eclesiástica, Libro III, Cap.XXIX

miércoles, 14 de noviembre de 2012

De que el Reino Es el Buscador...

45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas,
46 que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.

Mateo 13:45-46
Tras leer algunos estudios bíblicos, constato que la mayoría de nosotros mailinterpretamos esta parábola, pues leemos que el Reino de lo Cielos es como una perla de gran precio, cuando el Señor nos dice que el Reino es como el hombre que busca algo valioso... y que al encontrar algo tan preciado que supera sus expectativas, lo deja todo por ello.

Jesús señala al Buscador bienaventurado que tiene hambre y sed de justicia, y nosotros nos fijamos en lo que encuentra, con lo que arruinamos la enseñanza de un modo lamentable.

Quien tenga oídos para oír que oiga...

martes, 13 de noviembre de 2012

De la Fe y Obras en el Libro de Oraciones de la Iglesia Rusa Ortodoxa...

Oh abundantemente Misericordioso y Dios todomisericordioso, Señor Jesucristo, a través de Tu gran Amor descendiste y te hiciste hombre para que pudieras salvarnos a todos.

Una vez más, Oh Salvador, sálvame por tu Gracia, te ruego en oración, pues si Tu me salvaras por mis obras, ya no sería Gracia o don, sino tu obligación, oh sí, Tú que eres grande en compasión e inefable en misericordia.

Porque 'todo aquel que cree en mí', dijiste Oh mi Cristo Mesías, 'Vivirá y nunca verá la muerte'. Si por tanto, fe en ti salvó al desesperanzado, contempla, creo, sálvame, porque eres mi Dios y mi Creador.

Que sea mi fe y no mis obras aquello que se me impute, oh Dios mío, porque en mí nunca encontrarás obras que pudieran justificarme.
Deja que la fe baste en vez de todas mis obras.


8aba Oración de la mañana, Libro de Oraciones, Monasterio de la Santa Trinidad (Iglesia Ortodoxa Rusa en las afueras de Rúsia)
En efecto, si es por Gracia ya no es por obras, de otra manera la Gracia ya no sería Gracia, sino que la Gracia salvífica se manifiesta mediante las obras de Dios en nosotros...

Y amén.

domingo, 11 de noviembre de 2012

De la Iniquidad Goriosa del Rebaño de Dios...

2 Bienaventurado el hombre a quien el Señor no culpa de iniquidad...
Salmo 2
No tengo la menor duda de que David escribió este Salmo después de haber dejado seis metros bajo tierra al marido de Betsabé, e intentado hacer lo propio con Nabal, pues solo siendo consciente de la propia iniquidad, uno puede sentirse bienaventurado de no ser culpado de aquello de lo que precisamente es culpable.

En efecto, Romanos 3:10-18 habla de nosotros, y creer que no lo hace es el olor característico de muerte para muerte.

Y aunque el varón conforme al corazón de Dios no fue aventado como trigo ni quemado como paja, comparte la Gracia de todos aquellos que tenemos tanto mérito en ser peregrinos de Dios, como un árbol tiene de plantarse a sí mismo junto a corrientes de aguas.

Por mucho fruto que demos en su tiempo, y por mucho que nuestra hoja no caiga, quien nos confirma en Cristo es Dios, que nos ungió para poder ver lo que ojo no vio -nuestro pecado- y formar parte del coro de culpables que junto al resto del plantío canta las bienaventuranzas de Dios.

Y esa es la razón por la que Jesús fue contado entre los inícuos:

La iniquidad de la multitud incontable.
El rebaño de Dios...

sábado, 10 de noviembre de 2012

De que la Prueba No Fue Descender, sino Permanecer en la Cruz...

5 Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo,
6 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está:
A sus ángeles mandará acerca de ti,

Mateo 4:5-6

39 Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza,
40 y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.

Mateo 27:39-40
La escena de la tentación de Satanás en el desierto, es vista tradicionalmente como el momento de mayor tentación del Señor.

Sin embargo, dicha tradición obvia una escena que -estableciendo un claro paralelismo- supone una tentación mucho mayor: Gólgota.

Lo irónico del caso es que los tentadores provocan al Señor a que pruebe su filiación -Si eres Hijo de Dios...- ciegos al hecho de que es precisamente su muerte en sumisión obediente, la prueba que Dios mismo ofrece de lo que están pidiendo...

viernes, 9 de noviembre de 2012

De que Cada Uno a Su Trabajo...

12 Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.
Mateo 3:12
El Señor vendrá y bautizará con Espíritu Santo y con fuego, aventando el trigo hasta el granero y la paja hasta el fuego, pues eso es trabajo del Señor...

A lo suyo vino, de ahí que Israel deba ser aventado y los creyentes apartados, no como preparación para la venida del Señor, sino por el Señor, pues eso es trabajo del Señor...

La Voz que clama en el Desierto anuncia la venida del Verbo que es Señor, preparando así el Camino del Señor, pero la Voz no enderezará las sendas, pues eso es trabajo del Señor...

Y el Señor sabe que he utilizado la palabra Señor de manera repetitiva porque quiero dejar claro que solo el Señor es Señor, sabiendo que por mucho que la palabra llegue a tu mente, solo el Señor puede transformar tu corazón, lo cual no es asunto mío, porque sabes?
Eso es trabajo del Señor...

jueves, 8 de noviembre de 2012

De Jesús como la Ley Eterna de Dios, y el Nuevo Pacto de Dios en el Diálogo de Justino Mártir con Trifón...

Pero no confiamos a través de Moisés o a través de la Ley, pues entonces estaríamos haciendo lo mismo que vosotros.
Pero ahora, pues he leído que habrá una Ley definitiva, la mayor de todas ellas, la cual es imperativa que todos los hombres la cumplan, tal como muchos buscan la herencia de Dios.
Porque la Ley promulgada en Horeb es hecha vieja ahora, y os pertenece solo a vosotros, pera la otra es para todos universalmente.

Ahora bien, una Ley puesta contra la otra ha abrogado la que era antes que ella, y un Pacto que viene después de esta manera, ha puesto fin al anterior.
Y una Ley eterna y final -es decir, Cristo- ha sido dada a nosotros, y este Pacto es confiable, contra el cual no hay ley, ni mandamiento, ni ordenanza.

No has leído esto en lo que Isaías dice, 'Estad atentos a mí, pueblo mío, y oídme, nación mía; porque de mí saldrá la ley, y mi justicia para luz de los pueblos.
Mi justicia se acerca rápidamente, y mi Salvación se pondrá en camino, y las naciones confiarán en Mi brazo?'
Y Jeremías, aludiendo al mismo Pacto habla de este modo, 'He aquí que vienen días, dice Yahwé, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.
No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto'.
Si, por tanto, Dios proclamó un Nuevo Pacto que debía ser instituído, y éste para Luz a las naciones, vemos y estamos persuadidos que los hombres se acercan a Dios, dejando sus ídolos y otras injusticias, a través del Nombre de Aquel que fue crucificado, Jesúcristo, permaneciendo por sus confesiones incluso hasta la muerte, y manteniendo la piedad.


Además, mediante las obras y los milagros que las asisten, es posible para todos entender que Él es la Nueva Ley, y el Nuevo Pacto, y la esperanza de aquellos que saliendo de todo pueblo esperan las buenas cosas de Dios.
Porque el verdadero Israel espiritual, y los descendientes de Judá, Jacob, Isaac y Abraham -que en su incircuncición fue aprovado y bendito por Dios por su fe, y fue llamado Padre de muchas naciones- lo somos nosotros que hemos sido guiados por Dios a través de este Mesías Cristo crucificado'.

Diálogo de Justino Mártir con Trifón, Cap. XI
Imperdible...

miércoles, 7 de noviembre de 2012

Del Imperativo Teológico Cristiano en el Desierto de este Almud...

Una de las bases del Imperativo Categórico kantiano es la defensa de que una virtud debe ser siempre un fin en sí misma, y no un medio para otro fin.

Y esto en parte es lo que significa amar a Dios sobre todas las cosas.

Cuando uno ama a Dios sobre sí mismo, es decir, cuando uno antepone la Voluntad de Dios a la propia -especialmente en aquellas circunstancias en las que la desobediencia supone un beneficio- uno se ajusta a su Imperativo Teológico:
Amar a Dios sobre todas las cosas
Esta es otra de las razones por las que es importante el sufrimiento, pues perfecciona, ejercita y pone de manifiesto nuestro Imperativo Teológico.

Ahora bien, uno de los aspectos más inquietantes y repulsivos a la mente humana del Imperativo Teológico es que la mayoría de las veces éste no supondrá beneficio alguno, sino más bien perjuicio y derrota.

Y esto básicamente por una razón:
La tienda del Imperativo Teológico ha sido levantada en el desierto de un mundo caído que llama a lo bueno Malo, y a lo malo Bueno.

Lo que esto comporta es que cuando es seguido, el Imperativo Teológico brilla con una Luz como la del candelero que ilumina el almud de este mundo, pues el beneficio personal no es la motivación ulterior.

(*)

Y esto pone de manifiesto lo transcendente del Imperativo, pues no es sujeto ni dependiente de nada terreno, de ahí que Dios venza al mundo sin las armas del mundo...

Cuando un galileo derrotado en una cruz hace una promesa de Vida eterna a alguien menos derrotado que él, está poniendo de manifiesto lo transcendente, lo libre y victorioso del Imperativo, pues es la propia voluntad de ajustarse a otra Voluntad mayor la que lo ha llevado a una victoria que es vista como una derrota en un almud que llama a lo bueno Malo, y a lo malo Bueno.


(*)
(Es cierto que alguien podría decir que hay mucho de hedonismo -privarse de un placer inmediato para alcanzar un placer (Salvación) mayor- en la obediencia cristiana, pero en este caso no podríamos hablar de Imperativo Teológico, pues en dicha transacción económica, el fin último lo sería uno mismo...)

martes, 6 de noviembre de 2012

De la Pertinente Ambigüedad de Efesios 3:18...

17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor,
18 seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura,
19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

Efesios 3:17-19
El versículo 18 se me antoja perfectamente ambíguo, pues por un lado, Pablo ora para que todos los santos lleguemos a comprender mediante su Espíritu el amor de Jesús, pero por otro lado, la ambigüedad del verso nos permite interpretarlo como que el amor de Jesús solo puede llegar a ser comprendido en la comunidad, es decir, con todos los santos.

Cierto, pues que solo tengamos un maestro que es el Cristo, y que nosotros seamos su cuerpo, implica en cierto modo, que los tesoros de la sabiduría y del conocimiento de Dios son revelados por el Espíritu mediante su cuerpo:
Todos los santos.

lunes, 5 de noviembre de 2012

Del Amor de Dios a los Injustos por Amor a los Justos...

Para no pocos eruditos judíos, Abraham es visto como el padre de la Hesed, la Misericordia, a causa de -entre otras cosas- su intercesión en Génesis 18.

En efecto, la pestilencia del pecado de Sodoma ha llegado a Dios, de ahí que el Señor dicte sentencia,
20 Entonces Yahwe le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo,
21 descenderé ahora, y veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido hasta Mí; y si no, lo sabré.

Génesis 18:20-21
Dios se encamina a Sodoma, no obstante, Abraham intercede,
22 Y se apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún delante de Yahweh.
Cierto, lo único que separa a la tierra de su destrucción es un hombre delante de Dios...

En este momento se desarrolla una de las escenas más fascinantes de toda la Torah, la intercesión de Abraham a favor de Sodoma.

Sin embargo, aquello que captó mi atención no fue que Abraham no apela a la justicia o bondad de los sodomitas -cómo podría?- y que apela paradójicamente a la justicia de Dios, sino que aquello que me cautivó fue que Abraham pide Misericordia por los injustos por amor a los justos,
24 Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad: ¿destruirás también y no perdonarás al lugar por amor a los cincuenta justos que estén dentro de él?
Brutal.

Si una empresa funciona mal porque todos sus trabajadores salvo dos roban de los fondos, lo que la mayoría de los gerentes harían sería dos cosas: O echarlos a todos, o sacarse de encima a todos salvo esos dos.
En efecto, pero lo que difícilmente haría un gerente sería perdonarlos a todos por amor/respeto a los buenos trabajadores.
Y no obstante es a eso a lo que apela Abraham...

Ahora bien, teniendo en cuenta que las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, qué aplicación práctica tiene esta escena para nosotros?

La siguiente:
La necesidad de intercesión en oración por todos aquellos injustos que son amados por los Justos de Dios.
Exacto, de modo que si sabemos que alguien querido por un hermano no es de Dios, debemos pedirle a Dios que le tenga especial Misericordia.

No tengo la menor duda de que Dios escuchará nuestras oraciones desinteresadas, pues no sería la primera vez que nuestro Padre hace algo parecido.
Vayamos un poco después de la escena que acabamos de ver, Génesis 19.

En dicho capítulo nos encontramos a Lot siendo salvado de la destrucción de Sodoma, la ciudad en la que él libremente había optado por vivir a pesar de oler a diario la pestilencia antes mencionada.

No solo eso, Lot llegó a aceptar que sus hijas se casaran con los sodomitas.
Es cierto que Lot no descendió tanto como sus conciudadanos, pero tampoco se apartó de ellos, de manera que en cierto modo se complacía con los que practicaban cosas dignas de muerte.

Por tanto, tras leer la escena uno debería preguntarse por qué Dios salvó a Lot.

La respuesta es obvia: Dios salvó al injusto Lot por amor a Abraham,
29 Así, cuando destruyó Dios las ciudades de la llanura, Dios se acordó de Abraham, y envió fuera a Lot de en medio de la destrucción, al asolar las ciudades donde Lot estaba.
El injusto y connivente con el Mal de Lot fue salvado por la Gracia de Dios en Abraham.

Estamos ante un caso aislado?
Me temo que no, pues en la Palabra encontramos varias veces cómo la intercesión de un justo sostiene a un indivíduo o incluso a todo un colectivo.

Ejemplos encontramos en la intecesión de Abraham a favor del Rey Abimelech, la intercesión de Job a favor de sus 'amigos', la intercesión de Moisés a favor de los israelitas, etc...

Es mas, Dios se complace en perdonar a los injustos como respuesta a las oraciones intercesoras de Sus Justos, de ahí que en Ezekiel llegue a lamentar que no haya nadie que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de Mí, a favor de la tierra, para que Yo no la destruyese...

Lógico, el llamado de los hijos de Dios es el de ser reyes y sacerdotes de Dios, y no es uno de los oficios sacerdotales interceder a Dios a favor de los injustos...?

Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

domingo, 4 de noviembre de 2012

De David Berlinski y el Mal Llamado Nuevo Ateísmo...

Ha dado alguien alguna prueba sobre la inexistencia de Dios?
Ni de cerca.

Ha explicado la cosmología cuántica la emergencia del universo o por qué está aquí?
Ni de cerca.

Han explicado las ciencias por qué nuestro universo parece diseñado para que permita la existencia de vida?
Ni de cerca.

Están físicos y biólogos dispuestos a creer cualquier cosa con tal que no sea pensamiento religioso?
Bastante cerca.

Ha provisto el racionalismo en el campo del pensamiento moral la comprensión de lo que es bueno, correcto o simplemente lo que es moral?
Ni de cerca.

Ha sido el secularismo en un siglo tan terrible como el XX una fuerza a favor del bien?
Ni cerca de estar cerca.

Existe una ortodoxia de pensamiento y opinión estrecha y opresiva en las diferentes ciencias?
Bastante cerca.

Hay algo en las ciencias o en su filosofía que justifique la afirmación de que las creencias religiosa son irracionales.
Ni siquiera de manera aproximada.

Es el ateísmo científico un ejercicio frívolo de desprecio intelectual?
Justo en el blanco
...
David Berlinski, The Devil's Delusion
David Berlinski es un escritor, pensador y filósofo ateo que en su libro The Devil's Delusion tira de las orejas a los popes del mal llamado Nuevo Ateísmo, el cual, a diferencia del ateísmo tradicional que no es nada más que una postura intelectual, pretende ridiculizar y borrar de la vida pública toda presencia de lo religioso.

Fuente

sábado, 3 de noviembre de 2012

De que el Crecimiento Es de Dentro a Afuera...

Uno de los aspectos más sorprendentes de la Nueva Creación es que a diferencia de la primera, ésta no se produce más allá de lo creado, sino dentro de la Creación misma.

Ahora bien, la primera Creación no fue algo que Dios hizo desde fuera con la finalidad de mantenerla siempre ajena a Sí, sino algo a través de lo cual Dios pretendía expresarse a Sí mismo desde dentro,
20 Porque las cosas invisibles de Él, Su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas...
Romanos 1:20a
En efecto, Dios goza de Aseidad y Transcendencia, de modo que se halla más allá de toda Creación, pero da a conocer dichos atributos a través de ella, de Su Inmanencia.

Esto explica el por qué del gradual crecimiento a imagen de Dios que es por el Espíritu se desarrolla no de fuera hacia adentro, sino justo del modo contrario:
Desde dentro hacia afuera.
33 Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado.
Mateo 13:33

viernes, 2 de noviembre de 2012

De Juan Crisóstomo y Gálatas 6:16...

Leo que en relación a Gálatas 6:16, Juan Crisóstomo escribió lo siguiente:
Aquellos que persiguen esta nueva creación disfrutarán paz y bondad, y verdaderamente merecerán ser llamados bajo el nombre de verdadero Israel.
Pero todos aquellos que se oponen, incluso a pesar de haber nacido de Israel y llevar el nombre de Israel con ellos, habrán caído de Israel y del nombre y familia.

Porque aquellos que pueden ser verdaderamente israelitas son aquellos que mantienen esta regla -la nueva regla de fe en el futuro Reino de Dios- y se abstienen del viejo camino y buscan lo que pertenece a la Gracia

Juan Crisóstomo, Homilía sobre Gálatas 6:16
Lógico, hasta la emergencia del error dispensacionalista, nadie en la fe pensaba que Dios tenía dos pueblos: uno espiritual en Cristo, y otro étnico en Israel...

jueves, 1 de noviembre de 2012

De lo Transitorio y Accidental, y lo que Permanece y Fundamental...

4 el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,
Gálatas 1:4
Presente siglo es malo porque el venidero será Glorioso...
En la Palabra el tiempo no es cíclico sino lineal, originándose en la Luz, degenerando en las tinieblas, y culminando en la restauración de la Luz que fue.

El contraste entre la Luz y la sombra es el mismo que se produce entre lo perverso, lo transitorio y accidental, y entre lo perfecto, lo que permanece y Fundamental.

Cada aion, cada era pertenece a su propio y característico orden, de modo que más que hablar de dos mundos distintos -pues en puridad, hablamos del mismo- deberíamos aludir a dos gobiernos, dos dominios, dos Reinos.

El nuevo aion -que no es nada más que la restauración del primero- es la extensión del Orden de cosas, del Buen Gobierno de Dios, en otras palabras:
El Reino de Dios en la tierra, tal como es en los Cielos...

Pd:
Houtos ho aion, ho nun aion, ho enesios aion o la era Presente.

Ho aion ekeinos, ho aion mellon, ho aion erchomenos o el la era Venidera

miércoles, 31 de octubre de 2012

De que el Gobierno de Dios se Culmina mediante Su Imagen...

28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
Génesis 1:28
Del mismo modo que la Biblia es la Palabra de Dios expresada mediante palabras de hombres, el sacramento de la Santa Cena es la acción salvífica de Dios expresada mediante acciones de hombres, todo lo cual ejemplifica la Teocracia de Dios:

El Reino/Gobierno/Dominio de Dios canalizado a través de criaturas que son Su imagen.

lunes, 29 de octubre de 2012

De que en lo Primero No Tenemos Parte mientras que en Lo Segundo Sí...

27 Respondió Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo.
Juan 3:27
15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago.
Romanos 7:15
En otras palabras, que alcanzar la Verdad es infinitamente más sencillo que vivir la Verdad alcanzada.

P.d:
Es cierto que entre todas las cosas que recibimos por Gracia se encuentra la Perseverancia, pero no es menos cierto que en nuestra santificación, nuestra voluntad y esfuerzo, juegan también un papel nada desdeñable...

domingo, 28 de octubre de 2012

De la Verdadera Humildad según C.S.Lewis...

En Mere Christianity C.S.Lewis escribe,
No imagines que si te encuentras a alguien realmente humilde será lo que la mayoría de las personas entiende hoy en día por humilde.
No será el tipo de persona empalagosa, aduladora que contínuamente te dice que, por supuesto, no es nadie...
Lo más seguro es que creas que es una persona animada e inteligente que tiene un interés verdadero en lo que le dices, y si llega a desagradarte será porque en ti reposa algo de envidia por encontrarte a alguien que disfruta de la vida de una manera tan sencilla.

Él no estará pensando en la humildad simple y llanamente porque no pensará en absoluto en sí mismo
.
Cierto, esta es una de las cosas que nos sirven para diferenciar la verdadera de la falsa humildad.
El falso humilde es perceptiblemente consciente de sí mismo, mientras que el verdadero se ha olvidado de sí, no porque se aborrezca, sino porque aquel que verdaderamente tiene mentalidad de siervo, vive sinceramente interesado en el otro.

sábado, 27 de octubre de 2012

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (49)

Todos aquellos que manifiestan aquellas doctrinas que reciben el nombre de calvinistas, deberían, si fueran consistentes con sus propios principios, ser los más gentiles y tolerantes de todos los hombres, y enseñar a los que se oponen con toda paciencia.

Con nosotros encontramos esta máxima fundamental, que un hombre no puede recibir nada que no haya sido entregado del cielo.
Si, por tanto, le ha complacido a Dios darnos el conocimiento de algunas verdades, las cuales permanecen ocultas a los demás, es todo ello una justa razón de agradecimiento, pero nunca de ira contra ellos, pues no somos ni mejores ni más sabios, y bien podríamos estar ahora oponiéndonos a las verdades que atesoramos con el mismo entusiasmo y obstinación, si Su Gracia no hubiera distiguido de los demás.

Si el hombre mencionado en Juan 9, el cual había nacido ciego y sobre quien el Señor derramó la bendición de la vista, hubiera tomado un garrote y empezado a golpear a todos los ciegos que se encontraba a su paso por no poder ver, su conducta se habría asemejado mucho a la de cualquier calvinista airado.

John Newton, Memorias de la Vida del difunto William Grimshaw
Y no obstante, la mayoría de nosotros son brutalmente impacientes e inmisericordes, con lo que demuestran que no creen lo que predican.

viernes, 26 de octubre de 2012

De los Recelos de Plinio el Joven...

Ellos afirman que la suma y substacia de su falta o error había sido la costumbre de reunirse en un día fijo antes de la puesta de sol, y cantar como respuesta un himno a Cristo como a un dios, y comprometerse bajo juramento, no a algún tipo de crimen, sino a no cometer fraude, robo, adulterio, no falsificar su deber, y no negarse a devolver su deber cuando se les solicita.

Cuando esto concluye, era su costumbre marchar y reunirse otra vez para compartir una comida, pero una comida ordinaria e inocente.

Incluso esto, afirman, lo habían dejado de hacer tras mi edicto mediante el cual, de acuerdo a sus instrucciones, les había prohibido asociaciones políticas.

De acuerdo a esto, juzgué como muy necesario descubrir la verdad al torturar a dos mujeres esclavas que eran llamadas diaconisas.
Pero no descubrí nada más que superstición excesiva y depravada.

Plinio el Joven, Carta al Emperador
Me parece muy interesante hacer notar que -contra toda convención social- dos mujeres esclavas ostenteaban cargos de responsabilidad.

miércoles, 24 de octubre de 2012

De Memorias Selectivas y Deudas Saldadas...

1 He aquí, yo envío Mi mensajero, el cual preparará el camino delante de Mí; y vendrá súbitamente a Su Templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros.
He aquí viene, ha dicho Yahvé de los ejércitos
.
Malaquías 3:1
Después de todo, qué es un cordero ciego o una cabra coja para un Dios invisible? dice el necio en su corazón.

Por tanto, Dios hará una breve visita, y limpiará Su Templo de mercaderes poco antes de destruirlo, pues aunque los cielos y los cielos de los cielos no pueden contener a Dios, un galileo sí.

Pero quien lo llena todo no puede dejar espacios vacíos.
Un Templo será sustituído por otro, pues toda sombra debe dejar lugar a su realidad, de ahí que la limpieza de los tipos sea diferente de la de los antitipos: Tetelestai!

De los pecados de mi juventud, y de mis rebeliones, no te acuerdes; conforme a tu misericordia acuérdate de mí, canta el salmista parafraseando el Tetelestai, pues Dios olvida nuestro pecado para acordarse de nosotros, de ahí que el ladrón que no olvida sus maldades, le pide al Señor que se acuerde de él.

Y aquel cuya memoria es más selectiva que la de Dios, olvida sus propios pecados y recuerda los de los demás, no puede recordar que quien recuerda lo ajeno, es olvidado por Dios...

martes, 23 de octubre de 2012

De que Toda Pérdida Comporta un Hallazgo Mayor de Lo Perdido...

27 Por este niño oraba, y Yahvé me dio lo que le pedí.
28 Yo, pues, lo dedico también a Yahvé; todos los días que viva, será de Yahvé.
Y adoró allí a Yahvé
.

1 Samuel 1:27-28
La pérdida ocasionada por los hijos de Eli, fue compensada por la ganancia del hijo de Ana, pues la depravación de Ofni y Finees fue compensada por la consagración de Samuel.

No es que existan los vasos comunicantes, sino que es necesario un medio a través del cual comunicar la Gracia de Dios, de modo que cuando el corazón de los llamados se endurece, Dios levanta hijos hasta de las piedras.
O de una matriz seca.

Y es que muchos son los llamados, pero pocos los escogidos, de modo que cuando no sabemos qué ponernos y rebuscamos en el armario de Gálatas 5:19-21, y nos calzamos con lo que encontramos en Romanos 8:5-8, no es de extrañar que nada nos siente bien, pues aunque el cuerpo nos empuja a Egipto, el Espíritu vive a causa de la justicia, de ahí que cuando perdemos la carne encontramos el Espíritu.

Y es que toda pérdida comporta un hallazgo mayor de lo perdido, de ahí que quien pierde encuentra al buscar, y quien busca halla lo que había perdido.

Y lo curioso es que aquel cuyos padres temían haber perdido y encontraron en la Casa de Su Padre, era Aquel enviado a buscar lo que se había perdido, y así llevarlos de vuelta a Casa:
La de Nuestro Padre...