Déu Pare, dame Gracia y pone en mí el deseo de buscarte, para que al buscarte pueda encontrarte, para que al encontrarte pueda amarte, y para que al amarte pueda odiar con todas mis fuerzas, con toda mi alma y todo mi corazón, todos los pecados de los que me has salvado...
En el Nombre de Jesús, amén!



jueves, 29 de marzo de 2012

De Permanencias Mútuas, Locos Enamorados que Predican, y Locos Insensatos que Se Ignoran...

4 Permaneced en mí, y yo en vosotros.
Juan 15:4

Veo un vídeo de Ravi Zacharias en el que explica la historia del hombre que predicaba en las calles de una ciudad.
Primero la gente le escuchaba, luego se burlaba y por último le ignoraba.
Al cabo de los años alguien le pregunto por qué seguía si nadie le hacía ni caso.

Jovencito, dijo, Al principio predicaba y predicaba en la esperanza de cambiar el mundo, pero ahora predico porque no quiero que el mundo me cambie a mí
.
No es casualidad que Jesús insistiera en que solo permaneciendo en él podríamos dar fruto, pues nuestra Vida es permanencia mútua, nosotros en él y él en nosotros.

La clave de nuestra Vida es el morar mútuo, pues el primero es imposible sin el segundo, y el segundo es la base del primero.

Y en estas estamos, viendo que hay locos enamorados que esperan que el mundo cambie mientras luchan para que el mundo no les cambie a ellos.
Viendo que hay locos enamorados que se autoexaminan a diario en base a las palabras de Jesús que se predican.
Y finalmente viendo que hay locos insensatos que se predican un montón de palabras que no están dispuestos a cumplir...

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...
Amén!

miércoles, 28 de marzo de 2012

De Honestidades de Jóvenes Ricos, e Hipocresías de Muchos Cristianos...

22 Jesús, oyendo esto, le dijo: Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.
23 Entonces él, oyendo esto, se puso muy triste, porque era muy rico.

Lucas 18
El silencio sin excusas de por medio del joven rico, le infiere una honestidad de la que muchos de nosotros carecemos.

Quien pide recibe.
Quien pide mal se queda con las manos vacías.
Pero quien sigue pidiendo mal sabiendo qué es pedir bien no recibe porque no le da la gana...

No crecemos en santidad porque no queremos a Dios en nuestras vidas, pues no es la falta de tiempo o las circunstancias de nuestra vida aquello que ralentiza nuestro moldeamiento, sino nuestra hipocresía.

El silencio honesto del joven rico brilla más que muchos de nosostros, pues en vez de culpar a las cirunstancias, fue lo suficientemente honesto como para admitir que el coste de seguir al Señor era simple y llanamente, algo que no estaba dispuesto a soportar.
30 Y acercándose al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo él, dijo: Sí, señor, voy...
Y no fue
.

Mateo 21:30
Amén!

martes, 27 de marzo de 2012

De Por qué Jesús como Logos Es el Sentido de la Vida...


En relación a la entrada De Por qué Sólo el Dios Cristiano Es Dios de Amor, un hermano me pidió que le explicara el por qué del Jesús Logos como el Sentido de la Vida.
En esta entrada explicaré sucintamente qué quiere decir esto.

Empecemos.
Como dije, Juan abre su Evangelio del siguiente modo,
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Juan 1:1
La palabra que según la versión, se traduce como Verbo o Palabra, es el término griego Logos, una palabra cargada de significados.

En la filosofía griega imperante en la época, la palabra Logos aludía a la Razón, pero no a la inteligencia o al saber en general, si no a la Razón de nuestra existencia, el Ser, en otras palabras, el Sentido de la Vida.

Ahora bien, por qué llama Juan al Verbo de Dios -que más tarde se encarnaría en Jesús- el Logos?
26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;
Génesis 1:26a
Porque la razón de ser del ser humano, es ser imagen de Dios.
Cierto, de ahí que la Biblia afirme que toda la humanidad está en pecado, pues nadie vive de acuerdo a su Razón de Ser, y de ahí la perenne infelicidad del ser humano que vive alienado de su Razón de Ser.

En efecto, el Verbo de Dios encarnado -Jesús- es el Logos, pues Jesús es la imagen del Dios invisible.

Esto implica por un lado que si queremos saber cómo es Dios, debemos mirar a Jesús, pero por el otro, que si queremos saber cómo deberíamos ser, también debamos mirar a Jesús.

El Logos, aquel hombre que al ser imagen de Dios se ajusta a su razón de ser.

Cierto, pues tal como es Jesús, así es Dios, y tal como es Jesús, así debería ser el hombre, de ahí que todo que se llame cristiano y a lo largo de los años, no crezca a imagen del Señor, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

The picture is property of the brilliant Alexandru Stefanescu. Go and take a look at his work...
Noooooow!


lunes, 26 de marzo de 2012

De Flavio Josefo, Revueltas, Oráculos y Profecías Selladas...


Una de las razones por las que los judíos del siglo I se revoltaron contra Roma fue -según Flavio Josefo- mesiánica.
Cierto, en su Antiguedades Judías, el historiador escribe lo siguiente:
Pero lo que más les incitó a la guerra fue un oráculo ambíguo que se encuentra en sus Sagradas Escrituras en las que se decía que venido el tiempo, uno de los de su país sería el gobernador del mundo.

Para ellos esto quería decir uno de su propio pueblo, y muchos hombres sabios erraron en su interpretación.
Este oráculo, sin embargo, aludía al gobierno de Vespasiano, que fue proclamado Emperador mientras estaba en Judea
.

Flavio Josefo, Antiguedades Judías 6.5.4 312-315
En algo tenía razón Josefo, pues muchos sabios del mundo se equivocaron en su interpretación, pues nadie que no haya nacido de nuevo podrá ver nunca las cosas del Reino de Dios.

El Rey de este mundo vino a lo suyo, y aunque los suyos no le recibieron, inauguró su Reino en la tierra, no sustituyendo a los reinos del mundo, sino estableciéndolo en medio de ellos.

El Reino de Dios está entre nosotros, porque está en nosotros, pues dado que todo reino es el dominio de un Rey, los del Reino de Dios somos aquellos que vivimos de acuerdo a la autoridad de Dios sobre nuestras vidas.

Y al vivir de acuerdo a Dios, anticipamos y anunciamos lo que el mundo será cuando en el Fin de los Días, el Rey venga a juzgar a la humanidad y transformar su creación, dando este mundo trasnformado como herencia a los que al mismo tiempo somos Justos y pecadores, y abrasando en su Juicio a los ciegos que creyeron que no necesitaban médico.

Y entonces todos veremos.
Veremos como fuimos vistos, conoceremos como fuimos conocidos, y entenderemos las parábolas que hablaban del Reino como un campo que de suyo crece sin que uno sepa cómo.
Entonces veremos, veremos cómo el fuego del Juicio declarará que más que súbditos fieles que son llamados amigos, hemos sido malos ciudadanos de un Reino al que -a pesar de habernos pedido oro, plata y piedras preciosas- solo hemos sido capaces de ofrecerle madera, heno y hojarasca...

Ahora bien, a qué oráculo debió referirse Flavio Josefus?
Al capítulo 9º de Daniel, pues incluye un tiempo específico.
20 Aún estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de YHWH mi Dios por el monte santo de mi Dios;
21 aún estaba hablando en oración, cuando el varón Gabriel, a quien había visto en la visión al principio, volando con presteza, vino a mí como a la hora del sacrificio de la tarde.
22 Y me hizo entender, y habló conmigo, diciendo: Daniel, ahora he salido para darte sabiduría y entendimiento.
23 Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para enseñártela, porque tú eres muy amado. Entiende, pues, la orden, y entiende la visión.
24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.

Daniel 9:21-24
El marco de esta oración y profecía fue durante el exilio babilónico al que Israel había sido castigado por su falta de fidelidad al Pacto.
14 Por tanto, YHWH veló sobre el mal y lo trajo sobre nosotros; porque justo es YHWH nuestro Dios en todas sus obras que ha hecho, porque no obedecimos a su voz.
Daniel 9:14
Daniel, tras leer las profecías de Jeremías y ver que estas aludían a setenta años de desolación, le pregunta a Dios si ya es tiempo de volver a casa.
Y Dios le revela buenas y malas nuevas mediante el ángel Gabriel.
Las buenas es que al fin sus pecados serán perdonados y volverán a estar en Paz con Dios.
Y las malas es que la desolación no serán 70 años, sino 70 semanas de años, es decir, 7 veces 70.

Y Dios cumplió Su Palabra, pues 490 años después, el Santo de los Santos Ungido, vino para llevar a su pueblo a Casa...
17 Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.
Mateo 4:17
Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

domingo, 25 de marzo de 2012

De la Ley de Cristo en la Viuda Pobre...

41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho.
42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante.
43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca;
44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.

Marcos 12:41-44
Creo que esta escena re-presenta como pocas la Ley de Cristo.
2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo. Gálatas 6:2
Me explico.
Jesús subvierte nuestro concepto de limosna porque nos enseña que la limosna que Dios valora es la que surge de la necesidad, no de lo sobrante.

Y esto nos aterra porque implica que debemos dar de lo que necesitamos cuando estamos necesitados.

Cierto, porque es precisamente cuando necesitamos ayuda, que ayudar al hermano tiene valor.
Es precisamente cuando necesitamos consuelo, que consolar al hermano tiene valor.

Y es precisamente porque estamos cargados, que llevar las cargas de los hermanos tiene valor.

En otras palabras: La Ley de Cristo...

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

sábado, 24 de marzo de 2012

De Obediencias, Desobediencias, Monedas y Rebeldías...

2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,
3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Efesios 2:1-3

13 Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba;
14 y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres.

Gálatas 1:13-14
Mientras que en Efesios la mención a la conducta pasada alude a actos inmorales, en Gálatas alude a justo a lo contrario.

Y es que en el hombre natural se combinan dos tipos de maldades, la desobediencia más absoluta, y la pura obediencia religiosa, pues ambas son diferentes caras de la misma moneda del César de este mundo.

Cierto, de ahí que para ir a Jesús sea necesario dejar tanto una cosa como la otra, pues tan rebelde es al Evangelio lo primero como lo segundo.

jueves, 22 de marzo de 2012

De que lo Perfecto a Ojos de Dios, Es Aborrecible a Ojos del Mundo...

1 Hubo en tierra de Uz un varón llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.
Job 1:1
Es tremendamente significativo que en el primer versículo de las Escrituras inspirado por Dios, el Espíritu nos hable de un hombre cuyo nombre significa: Oprimido, o Perseguido.

De lo cual infiero dos cosas, a saber,

Primero, que en un mundo caído, los únicos hombres que Dios ve como rectos, son los únicos que le temen al apartarse del Mal.
Y segundo, que como resultado de ello, los justos siempre sufrirán persecución y opresión por parte de todos aquellos que al hacer lo malo, aborrecen el reflejo de la Luz de Dios.

Y amén...

miércoles, 21 de marzo de 2012

De Citas de Esas tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (25)

La obediencia de Cristo nos devuelve -no al principio- sino al final del camino que Adán tuvo que recorrer. Herman Bavinck
Cierto, Dios no nos da una segunda oportunidad en Jesús para ver si esta vez podemos hacer las cosas bien, pues en caso contrario no seríamos salvos por Gracia, sino indirectamente por nuestras obras...

Ahora obramos, obramos y volvemos a hacer bunas obras, pero estas son la consecuencia de haber sido salvos.
En efecto, pues si no fuera así, todos y cada uno de nuestros deseos y acciones, tendrían un fin egoísta: Conseguir nuestra Salvación, alcanzar aquello que Adán fue incapaz de conseguir.

domingo, 18 de marzo de 2012

De que Somos Enviados, pues somos Convictos mas No Condenados...

27 a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la Gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de Gloria,
Colosenses 1:27
Que la esperanza de Gloria sea Jesús en nosotros explica por qué no tenemos ninguna en nosotros, ni en nuestra capacidad para vencer el pecado andando como él anduvo.

Cierto, que Jesús sea el vencedor significa que nosotros somos los perdedores, pues antes de conocerle, la Voluntad de Dios nos era imposible por cuanto era débil por nuestra carne.

Perdedores, con P mayúscula.
Todos somos perdedores pues lo que hacemos, no lo entendemos, porque no hacemos lo que queremos, sino lo que aborrecemos, eso hacemos, por el pecado que mora en nosotros.

Y sabemos que en nosotros no mora el bien, porque el querer el bien está en nosotros, pero no el hacerlo, porque no hacemos el bien que queremos, sino el mal que no queremos, eso hacemos, y si hacemos lo que no queremos, ya no lo hacemos nosotros, sino el pecado que mora en nosotros, y queriendo hacer el bien, hallamos esta ley:
Que el Mal está en nosotros...


Ah, pero la Esperanza es que el Vencedor ha venido a por los Perdedores con P mayúscula, que el Camino que en nuestra maldad no quisimos recorrer fue recorrido por él para que no lo recorriésemos más, pues no hay preso liberado que vuelva a la cárcel, ni judío a Egipto.

Pero no entiendo dónde está la Esperanza, porque no hacemos el bien que queremos, sino el mal que no queremos, recuerdas?
La Esperanza es que eres convicto, pero no condenado, que la Esperanza en ti será lo que evitará que tomes la Gracia de Dios como una licencia para pecar, pues quien no condenó también dijo Vete y No peques más.

Y que hayamos sido enviados evidencia que no somos condenados, pues mientras toda condena paraliza, toda convicción libera...
E impulsa hacia Adelante.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias por todo a Dios nuestro Padre en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

sábado, 17 de marzo de 2012

De que la Oración Es el Estado de Nuestra Naturaleza...

17 Orad si cesar.
1 Tesalonicenses 5:17
En otras palabras, la oración no es una costumbre, una rutina o un hábito.
Es un estado.

Un estado que a veces interrumpimos por un momento, pero al que volvemos ineludiblemente, pues la oración es la condición propia de nuestra naturaleza.

viernes, 16 de marzo de 2012

Del Prójimo Filantrópicamente Telescópico de Charles Dickens

29 Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?
Lucas 10:29
En su novela 'Casa Desolada', Charles Dickens nos habla de la Filantropía Telescópica de la señora Jellyby, la cual siente un amor brutal por una remota tribu allende los mares, pero que trata inmisericordemente a su propio hijo cuando éste en su desesperación le pide ayuda.

La inmensa mayoría de las personas miran las cosas de cerca como si estuvieran muy lejos, y las alejadas como si estuvieran muy cerca, de modo que cuanto más lejos están las cosas, más apasionados se muestran por ellas, y cuanto más cercanas, más desapego sienten.

Cierto, pues el amor que sienten por la humanidad en general es inversamente proporcional al amor que sienten por su prójimo, por una simple razón: Su egoísmo disfrazado de Filantropía.

En efecto, pues mientras que el primer tipo de amor es cómodo al no exigir apenas sacrifico alguno, el segundo comporta una entrega diaria, costosa, dolorosa humillante y absolutamente mortal para el propio Ego.

Justo lo que el mundo aborrece...

jueves, 15 de marzo de 2012

De que lo que Dios Unió, No Lo Separe el Hombre...

36 Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?
37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.

38 Este es el primero y grande mandamiento.
39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.
Mateo 22:36-40
Una de las evidencias de que no se cumplen ni el primero ni el segundo, es el sacrificio del segundo en el altar del primero...
Cierto, pues que nuestro prójimo no ame -o incluso aborrezca a Dios- no es excusa para desatender nuestra obligación para con el segundo.

Y es que quien grita que Dios ama al pecador arrepentido, no al pecado es incapaz de separar una cosa de la otra, a causa de la viga de su ojo, de ahí que acabe odiando al pecado casi con la misma intensidad con la que odia al pecador.

Pero que el Segundo sea semejante al Primero quiere decir que lo que Dios ha unido no lo separe el hombre, pues el Primero está en el Segundo y el Segundo en el Primero, para que comprendamos el pecado de odiar al pecador arrepentido que Dios ama.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

miércoles, 14 de marzo de 2012

De que en la Lucha Diaria contra Nuestro Pecado Nuestro Único Papel es la Adoración...

32 Y cada golpe de la vara justiciera que asiente YHWH sobre él, será con panderos y con arpas; y en batalla tumultuosa peleará contra ellos.
Isaías 30:32
En otras palabras, que en la lucha diaria contra nuestro pecado nuestro único papel es la adoración.

Fijaos, la manera en que el hombre natural se enfrenta a sus problemas es negando su realidad:
Dame más tv, drogas, sexo, deportes y lo que sea que me hagan olvidar -aunque solo sea por un instante- mi realidad.

Pero el modo en que nosotros confrontamos nuestros problemas, es con más realidad, es decir, dándonos cuenta del por qué y para qué entró Dios en nuestra vida.

No cerrar los ojos, abrirlos y darnos cuenta que todas las promesas y palabras de Dios son realidad.
Ahora bien, qué tiene que ver esto con lo que estaba hablando?

Mucho, pues Dios nos dice una y otra vez que las fuerzas humanas son impotentes en toda lucha espiritual, de ahí que tal como leíamos en Isaías 30:32, si Su trabajo en nosotros es mortificar nuestro pecado, el nuestro simplemente es agarrar panderos y arpas y Glorificar Su Nombre por ello.

4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,
5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,
6 para alabanza de la Gloria de Su Gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado,
Efesios 1:4-6
En la lucha contra nuestro pecado, nuestro único trabajo es alabar la Gloria de la Gracia de Dios en nosotros, la cual nos faculta en nuestra mortificación, pero todo lo que salga de ahí es un autoengaño que niega la realidad.
12 ¿Qué pagaré a YHWH
Por todos sus beneficios para conmigo?


13 Tomaré la copa de la Salvación,
E invocaré el Nombre de YHWH
.
Salmo 116:12-13
Cierto, pero cómo se aplica esto a nivel práctico en nuestra lucha diaria contra el pecado?

Primero darnos cuenta de cuál es nuestra realidad, luego aceptar nuestra impotencia en todo lo espiritual, orar para pedirle a Dios que haga en nosotros lo que nosotros somos incapaces de hacer, e inmediatamente después alabarle y glorificarle por Su victoria en nosotros, pues desde el vientre del pez, nuestra única esperanza es confiar en Aquel que llama a las cosas que no son como si fuesen.

Dios mío líbrame de la presencia del Mal que me azota cada día, dame fuerzas para vencer sobre todo aquello que me esclavizaba, haz Tú en mí lo que soy incapaz de hacer, porque Tuya es la Grandeza, el Poder, la Gloria, la Victoria y Majestad...
Y mía tu alabanza...
Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre en el nombre de Jesús, amén!

martes, 13 de marzo de 2012

De la Debilidad que Abate Nuestra Fortaleza...

9 Y me ha dicho: Bástate Mi Gracia; porque Mi poder en la debilidad se perfecciona.
Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo.

2 Corintios 12:9
Pecamos tan a menudo porque somos fuertes, no débiles.
Nuestro orgullo es fuerte, nuestra carne es fuerte, nuestro egoísmo es fuerte...

Por eso Dios tiene que hacernos débiles, por eso Jesús por lo que padeció aprendió obediencia, por eso fue crucificado en debilidad, por eso las tentaciones y nuestros fracasos, y por eso cuando somos débiles, entonces somos fuertes, pues Su poder en nuestra debilidad se perfecciona.

lunes, 12 de marzo de 2012

De que sin Muerte, No Hay Gozo...

21 Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz.
22 Pero él, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

Marcos 10:21-22
En efecto, la clave de una vida feliz es entregarse con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas a aquello que Amas.

No a aquello que te atrae o te gusta -pues eso es el Yo- a aquello que Amas, pues no es lo mismo.

Cierto, pues solo puede haber gozo en nuestra vida si nuestro Yo ha muerto, y nuestra Vida está escondida con Cristo en Dios.
22 Pero él, afligido por esta palabra, se fue triste...
O con Dios o contra Él, o tienes ambas cosas, o ninguna de ellas.

Y amén...

De Simon de Perea y la Revelación de Gabriel...


No hay duda que el tema de Jesús vende, de ahí que la misma editorial que publica un libro en el que demuestra que Jesús murió en Japón, publique más tarde otro en el que demuestra que nunca existió...

Todo vale con tal de lucrarse.
De este modo, en esta entrada daremos los argumentos necesarios para refutar una nueva falacia en torno a Jesús:
Simón de Perea, autoproclamado Mesías, asesinado por los romanos, y resucitado al tercer día.
Las fuentes que propagan el mito son el New York Times y -como no- el National Geographic Channel...

Por tanto, cómo refutar tales afirmaciones?
Simplemente comprobando sus fuentes.

Simón de Perea fue un personaje histórico citado tanto por el historiador judío Flavio Josefo en su Antigüedades Judías, como por historiador romano Tácito en su Historias.

Ahora bien, veamos qué dice Flavio Josefo,
Hubo un tal Simon, que había sido esclavo en la época del Rey Herodes, pero que en otros aspectos era una persona agradable, de gran altura y robusta, era superior a otros en este orden y había hechos grandes acciones.

Este hombre provocó muchos desórdenes, y fue tan osado como para llegar a ponerse una diadema en su cabeza, mientras cierto número de personas le seguían, y fue nombrado por ellos Rey (de Israel), y le consideraban de mayor dignidad que nadie.

Incendió el palacio de Jericó, y saqueó lo que había en su interior.
Incendió igualmente muchas otras propiedades reales en distintos lugares del país, los destruyó por completo y permitió que se saqueara su interior.

Podría haber causado muchos problemas pero fue eliminado rápidamente.

Gratus, tomó sus soldados y le fue al encuentro. Tras una larga lucha, todos los que venían de Perea fueron derrotados.

Aunque Simon logró huir a través de los valles, Gratus le atrapó y le cortó la cabeza
.

Flavio Josefo, Antiguedades Judías, XVII
Lo primero que le llama a uno la antención es que si bien Simón se proclamó rey, no hay indicios de que hubiera reclamado el título de Mesías.

Lógico, a raiz de sus objetivos militares, es evidente que Simón fue un zelote libertador, no un líder religioso.

Ahora bien, de dónde sale la suposición de que Simón se levantó al tercer día?

Supuestamente, dicha afirmación se basa en la Revelación de Gabriel, uno de los documentos hallados en los Manuscritos del Mar Muerto.
No obstante, en seguida veremos que en realidad surge de la maravillosa imaginación de Israel Knohl, profesor de la Universad Hebrea de Jerusalén, el cual no es la primera vez que intenta añadir confusión a los Evangelios.

Cierto, a pesar de los denodados intentos de Knohl por hacer pasar los Evangelios como una historia copiada de un hecho anterior -gracias a su extraordinaria habilidad de colocar palabras donde estas no estaban- una lectura de dicho documento, tira por tierra sus poco nobles aspiraciones.
69. Por tanto él dijo, YHWH de los Ejércitos, el Señor de Israel...
70. He enviado profetas, tres, y digo,
71. Que he visto
72. El lugar por amor de (?) David el siervo de[ …]…[…]
73. Los cielos y la tierra. Sea bendito …[…]
74. Hombres (?). Mostrando piedad a miles, … piedad […].
75. Tres pastores salieron de/a Israel …[…]
76. Si hay un sacerdote, si hay hijos de los santos …[…]
77. Quién soy(?), yo (?) Gabri’el el […]
78. Tú (?) les salvarás …[…]…
79. Delante tuyo, las tres señales (?), tres …[…]
80. En tres días (?)…, Yo, Gabri’el,
81. El príncipe de los Principes, …, hoyos estrechos (?) …[…]…
82. a/para … […]… y el …
83. A mí (?), de los tres, el pequeño a quien (?) Yo tomé, Yo, Gabri’el.
84. YHWH de los ejércitos, el Señor de (?)[ Israel …]…[…]
85. Entonces estarás …[…]…
86. …
87. en (?) … eternidad
Ahora bien, la piedra angular sobre la que reposa la tesis de Knohl es que en la línea 80 aparece la forma imperativa del verbo Vivir, de modo que según Knohl, en dicha línea deberíamos leer lo siguiente
80. En tres días vive…, Yo, Gabri’el …[?]
El punto es que en el original no aparece ningún verbo, sino que tan solo vemos una letra inicial que se correspondería con el verbo Vivir en hebreo.

No es la primera vez que Knohl ejemplifica el lema de la prensa amarilla No dejes que la realidad arruine un buen titular, pues su tesis reposa en humo.

Cierto, de ahí que Víctor Sasson, erudito bíblico y especialista en hebreo y arameo clásico diga lo siguiente:
Toda la polémica de 'h>yh' (con Het inicial) sugerida por Knohl no es solo precaria sino sospechosa.
Anteriormente había sugerido la hipótesis en relación a un Mesías resucitado [...] Todas las palabras que presenta en la línea 80, con excepción de 'Yo Gabri'el han sido inventadas por él.
Por consiguiente, a partir de lo expuesto podemos elaborar la historia de que Simón de Perea fue un autproclamado Mesías que resucitó al tercer día?

La respuesta es obvia:
No.

Eso sí, juntar una pieza con otra, con tal de atacar al cristianismo, es algo enormemente lucrativo.

No obstante, hagamos un ejercicio más interesante.
Supongamos que efectivamente en la línea 80 podemos leer En tres días vive.

De ser así, lo único que vendría a demostrar la Revelación de Gabriel es una de las afirmaciones de la Palabra, a saber, que la resurrección al tercer día de Jesús se produjo de acuerdo a las Escrituras,
3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;

1 Corintios 15:3-4
Cierto, la Revelación de Gabriel es un documento que en caso de afirmar la resurrección de un Mesías al tercer día, lo único que haría sería apoyar los Evangelios, pues la única conexión de dicho documento con Simón de Perea surge de la imaginación de Knohl y sus adlátares.

Ahora bien, lo que no acabo de entender es que las mismas personas que rechazan la Biblia en base a que no hay pruebas de que lo que dice sea verdad, cree a pie juntillas este tipo de historias sin exigir demostración alguna...

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

sábado, 10 de marzo de 2012

De que Efectos Colosales se Articulan por Causas Monumentales...



Si a toda acción le sigue una reacción, a toda causa su efecto.

A lo largo de los tres primeros capítulos de su epístola, Pablo ha estado describiendo a los efesios la causa, lo que Dios ha hecho por nosotros mediante Jesús, de ahí que ahora en el cuarto, el apóstol nos muestre el efecto que debe producir en nosotros dicho obrar.

Pero cuando uno espera que a la grandilocuencia temática de los primeros capítulos, al enorme peso de conceptos tales como Gracia, predestinación, elección, adopción, le deberían correponder unos efectos no menos grandiosos, se encuentra con la sorpresa del efecto descrito por Pablo,
1 Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, 2 Con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, 3 solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz,
Efesios 4
Pero no se trata de error alguno, pues de toda acción colosal, se debe articular una reacción monumental, de ahí que para pablo el resultado de ser fiel a Dios en Jesús no sea hablar en lenguas humanas y angélicas ni tampoco necesariamente tener profecía, de ahí que no sea entender todos los misterios y toda ciencia ni repartir todos los bienes para dar de comer a los pobres, ni tampoco sea ser un erudito bíblico ni predicar el Evangelio, donde Cristo no hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno...

En efecto, para Pablo la evidencia de haber sido objeto de la Gracia de Dios en Jesús es mucho más que eso a saber,

Formar parte de una comunidad que en humildad y mansedumbre, guarda sosteniéndose en amor, la unidad de la paz de Dios mediante el Espíritu.

Y amén!

De que Pídeme Cualquier Cosa menos Tratar a los Demás como Me Gustaría Ser Tratado...

2 Y oró a Yahvé y dijo: Ahora, oh Yahvé, ¿no es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía yo que Tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande Misericordia, y que te arrepientes del mal.
Jonás 4:2
Desde el vientre del pez, Jonás invoca a Dios apelando precisamente a aquello que le había hecho huir: Su Misericordia.

La escena describe con precisión a aquel que recibe el don de arrepentimiento, pues solo cuando uno es consciente de su cautividad, derrota, oscuridad, y desesperanza, invoca a Dios en base a aquello que siempre le había hecho huir en dirección contraria.

Cierto, pues el hombre no odia las cosas de Dios por desconocimiento, sino precisamente por lo contrario.

Son las palabras de Jesús Ve y haz tú lo mismo aquello que hace que el hombre natural aborrezca a Dios.

En efecto, hace poco una amiga nos encontró a un grupo de hermanitos repartiendo comida y bebida a los mendigos de su población.

Es muy admirable esto que hacéis, me dijo, pero no era verdad, pues la mayor forma de admiración es la imitación.

El hombre odia a Dios no porque sea malo sino precisamente porque es Bueno, pues el ser humano sabe perfectamente que un Dios Misericordioso exige de Sus criaturas un comportamiento misericordioso, de perdón contínuo, de esfuerzo por servir antes que ser servido, de olvido de uno mismo por mor al prójimo que te desprecia, burla e insulta, en definitiva, de seguir los pasos de Jesús.

Si hay algo que le aterra al hombre es el Ve y haz tú lo mismo, pues lo último que quiere el ser humano es tratar a los demás como le gustaría ser tratado...



De que lo Normal Es Incoherente, y Lo Radical Normal...

1 Sed seguidores de mí, así como yo de Cristo.
1 Corintios 11:1
Hay que ser muy orgulloso para decir, Si quieres saber lo que es un cristiano, mírame a mí, me dice.

No exactamente, más que orgulloso, lo que hay que ser es coherente, pues si llamamos Señor a Jesús, cómo es que no hacemos lo que dice?
Es la baja altura a la que ponemos nuestro listón de cristianismo, es nuestro rechazo a vivir nuestra fe de acuerdo a lo que predicamos, aquello que hace que lo que tendría que ser normal...

Nos parezca radicalmente excepcional.

viernes, 9 de marzo de 2012

De que tan Malo Es Ocupar el Lugar de Dios, como Obligar a Dios a Ocupar el Nuestro...

18 [...] y dije a tus discípulos que lo echasen fuera, y no pudieron.
19 Y respondiendo él, les dijo: !!Oh generación incrédula! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo.
29 Y les dijo: Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno.

Marcos 9:18b-19,29
En efecto, cada vez que forzamos a Dios a tener que intervenir directamente en alguien, cada vez que tiene que ser Él quien le dé consuelo, Él quien sane su corazón, Él quien saque sus demonios interiores...

Cada vez que obligamos a Dios a tener que hacer aquello a lo que hemos sido llamados, ponemos de manifiesto nuestro fracaso como Iglesia, y evidenciamos no solo nuestra falta de oración en comunión, sino también nuestra falta de ayuno de lo mundano.

jueves, 8 de marzo de 2012

De que Comemos y Bebemos porque Mañana Viviremos...

12 Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión.
Gálatas 2:12
El modo en que tratamos nuestra comida tiene una significación espiritual que no podemos descuidar, pues indica quiénes somos como pueblo, y cómo nos relacionamos con el Señor en nuestros hermanos, de ahí que no fuera casualidad que la hipocresía de Pedro se hiciera manifiesta precisamente en una comida.

Todo cambió cuando Adán y Eva no pudieron controlar sus apetitos, y todo fue restaurado por el Señor en el partimiento de un pan que reconduce los nuestros, y aunque ahora ya no hay nada malo en la comida al hacer nuestro Señor limpios todos los alimentos, que comamos y bebamos como si mañana muriéramos es indicativo de nuestra comunión perdida, del éxodo de nuestro Eden personal que nos impide vivir nuestro culto racional diario como si todo, como si cada sorbo y bocado no nos ayudara a crecer en comunión -común unión- con Dios en Cristo, libres al fin de la presencia de lo secular en nuestras vidas.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

miércoles, 7 de marzo de 2012


21 para que todos sean Uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en Ti, que también ellos sean Uno en nosotros; para que el mundo crea que Tú me enviaste.
22 La Gloria que me diste, yo les he dado, para que sean Uno, así como Nosotros somos Uno.
23 Yo en ellos, y Tú en mí, para que sean perfectos en Unidad...

Juan 17:21.23a

El Yo cristiano no tiene vida interior si ésta no se proyecta hacia el Nosotros.

En efecto, el Yo no es secreto -oculto- sino social, pues la esencia del ser humano es comunitaria, de ahí que sus características solo encuentren expresión en la comunidad.

Pero conocemos la causa por el efecto, y el efecto por la causa, de ahí que la razón de la búsqueda por la unidad en diversidad del ser humano -efecto- se encuentre en la Trinidad de Dios -Causa-, en aquello que Ravi Zacharias llama la Unidad en Diversidad de la Comunidad de la Trinidad.

Cierto, cuando un Dios pericorésico crea a un ser imagen Suya, este forzosamente debe ser pericorésico, no solo porque varón y hembra los creó, sino porque el hombre no puede ser verdaderamente humano hasta que no vive en una comunidad en Unidad, en y bajo el Poder de la Trinidad.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

martes, 6 de marzo de 2012

De Citas de Esas tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto (26)

Siempre he dicho que no respeto a la gente que no hace proselitismo.
No les tengo ningún respeto.
Si crees que hay un Cielo y un Infierno, y la gente puede ir al Infierno, y crees que no vale la pena advertir a la gente porque podrías quedar como un tipo raro [...] cuánto tienes que odiar a alguien para no hacer proselitismo?

Cuánto tienes que odiar a alguien para creer que existe la vida eterna y no decirle nada?

Es decir, si creo, sin ningún género de duda, que un camión viene hacia ti, y tú no lo crees, llegará un momento en que te agarraré para apartarte del camino. Porque esto es más importante que nada
.
Penn Jilette, ateo combativo e integrante del grupo cómico Penn&Teller


Touché...

lunes, 5 de marzo de 2012

Del Dios que No Pueden Recordar, pero tampoco Olvidar Completamente...

Todos los seres humanos tienen dentro de sí Sehnsucht, un inconsolable anhelo en su corazón de lo que no saben qué.
C.S. Lewis
Que muchas personas afirmen que no creen en Dios, pero que por el contrario admitan que creen en la existencia de un algo, no es nada más que la verbalización de una nostalgia interior que no pueden abandonar, nostalgia de una comunión perdida entre ellos y el Dios -que tal como decía Samuel Shoemaker- apenas pueden recordar, pero tampoco olvidar del todo.

De la Paz que Deviene tras la Guerra contra la Paz del Mundo...


4 !!Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.
Santiago 4:4
Jesús no bendice la Paz sino los pacificadores, pues estos son cualquier cosa menos pacíficos.

La Paz que Jesús bendice es la que el mundo no puede dar, pues es Paz con el prójimo, uno mismo, y Dios, de ahí que estemos en guerra contra el mundo, uno mismo y el diablo.

Enséñame un cristiano infeliz, y yo te mostraré un indivíduo que no vive en guerra, sino en paz, un indivíduo en falsa paz con Dios, y en paz absoluta con el mundo, un indivíduo que rehúsa ser enemigo de los enemigos de la Paz de Dios.

Pero cómo puedo amar a Dios sino no odio el pecado en mí?
Y cómo puedo estar en Paz Dios si no estoy en guerra con mi pecado?
Y cómo puedo amar al mundo si estoy en Paz con Dios?
Y cómo puedo estar en Paz con mi prójimo, si no estoy en Paz conmigo mismo, sin estar en Paz con Dios?

Ah, pero no se trata de pacifismo sino de Paz.

En Paz, con P mayúscula, de ahí que el Señor bendiga a los pacificadores, pues uno solo puede firmar el tratado de Paz, tras vencer en la Guerra contra la paz del mundo...

domingo, 4 de marzo de 2012

De Pasividad -Fe- y Actividad -Amor- en la Vida Cristiana...

5 Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia;
6 porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el Amor.

Gálatas 5:5-6
He aquí la pasividad y la actividad de la vida cristiana.

Dado que la naturaleza de la Fe que viene de lo alto es recibir, y la del Amor de Dios en nosotros dar, ninguno de nosotros será capaz de recibir nada Suyo sin (Su) Fe, ni dar sin (Su) Amor.

Ahora bien, cuando hablamos de naturaleza, queremos decir función, no finalidad, pues tanto la Fe como el Amor tienen una función mediadora -recibir, dar- pero esa no es su finalidad, pues la finalidad de todo don recibido es glorificar a Dios.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

sábado, 3 de marzo de 2012

De Anunciamientos a Pastores del Nacimiento del Pastor cuyas Ovejas Somos Llamados a Pastorear...

8 Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño.
9 Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la Gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor.

Lucas 2:8-9

16 Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas.
Juan 21:16

No es casualidad Dios eligiera a unos pastores para anunciar el nacimiento del Pastor y Guardián de nuestras almas, pues el llamado de todo aquel que ama a su Pastor es el de pastorear a Sus ovejas...

De Cómo Refutar la Crítica Atea sobre la Ocultación de Dios mediante la Parábola de Lázaro y el Rico...


31 Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.
Lucas 16:31
Hace poco, un hermano me mostró un texto, con fines evangelísticos, en el que se exponían los beneficios que obtiene el ser humano por encontrarse con Dios.


Le comenté que a pesar de ser cierto todo lo que exponía, esa no era la mejor manera de presentar a Dios a los ateos, pues le presentamos como un medio de un fin Superior: El propio bienestar humano, la felicidad personal.

Cierto, el humanismo cree que el fin de la vida es la felicidad del ser humano, de ahí que acepte cualquier cosa que le permita alcanzar dicha finalidad.

Lo Bueno no es lo Verdadero, sino lo beneficioso.

Una vez sabemos esto comprendemos por qué si empleamos motivaciones mundanas, solo conseguimos atraer personas mundanas, si presentamos a Dios como un medio para obtener algún tipo de beneficio, solo se acercarán las personas Ego-céntricas, pero no necesariamente las arrepentidas, los pecadores quebrantados, aquellos por los que murió Jesús.

Esta es la razón por la que los ego-céntricos están entre nosotros un tiempo, pero tan pronto encuentran algo que les resulta más provechoso, abandonan a Dios en Jesús, pues su motivación es una barrera infranqueable entre Dios y el hombre.
24 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.
25 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.

Mateo 16:24-25
Oh, no me entiendas mal, es verdad que una vida en la Paz y el Amor de Dios hace que seamos felices, y consideremos cualquier cosa como pérdida?

Sí, pero si predicamos el efecto no necesariamente obtenemos la causa, mientras que si predicamos la causa -perdón de pecados por arrepentimiento y confianza en el sacrificio sustitutivo de Jesús por amor a nosotros- seguro que obtenemos el efecto, y es importante comprender la diferencia.

Ahora bien, qué tiene que ver esto con el tema de la entrada...?
Bastante, pues este es uno de los temas que toca la parábola de Lázaro y el rico.

En efecto, en dicha parábola, el rico ruega a Abraham que envíe a alguien a avisar a sus familiares sobre la existencia de un lugar de tormento.
27 Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre,
28 porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.

Lucas 16:27-28
Y aquí es donde quería llegar pues en este pasaje nos encontramos con una de las viejas acusaciones ateas contra el Amor de Dios: Su ocultación, Su imperceptibilidad manifiesta.

Ya sabes, Si Dios quiere que la gente se arrepienta, por qué no se manifiesta abiertamente?
Si la gente le viera
-dicen- todo el mundo dejaría de hacer el Mal, y el Infierno sería innecesario.
Te parece un Dios así un Dios de Amor?
, inquieren.

La respuesta correcta a esto es que Dios no se manifiesta abiertamente precisamente para evitar la condenación de toda la humanidad, y ahora veremos por qué.

En efecto, qué es aquello que haría que la gente no pecara si viera a Dios morando en un tabernáculo?
El miedo a ser castigado... nunca el odio al Mal por Mal en sí.

La presencia de Dios, el miedo a la condena estimularía la hipocresía, la propia supervivencia, el egoísmo, pero nunca el Amor a Dios, o el aborrecimiento del pecado.

Y esto es justo lo contrario de lo que nos dice Jesús,
35 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará.
Marcos 8:35
El egoísmo es lo que mató a Adán, y es lo que mata al hombre cada vez que sigue los pasos de su padre.

Ahora bien, cómo responde Abraham a la súplica del rico?
29 Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.
Lucas 16:29
Apelando a las Escrituras.
Por qué?

Porque la Ley fue entregada no para Salvación, sino para manifestar el pecado en el hombre, para que el hombre se diera cuenta que nunca podría hacer lo suficiente como para poder agradar a Dios, o estar en Paz con Él por sus propios medios, para que se diera cuenta que está contínuamente en deuda con Él, para que así pudiera acercarse al Señor de la única manera que es posible: No apelando a los propios méritos sino a Su Misericordia.


En conclusión, en esta entrada refutamos de manera breve la noción atea que la ocultación de Dios es evidencia de Su falta de Amor, mientras al mismo tiempo argumentamos que presentar a Dios a los incrédulos de manera que no solo no derriba su ídolo -su egoísmo natural- sino que lo afirma, no es el mejor método evangelístico posible.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


viernes, 2 de marzo de 2012

De Alvin Plantinga y el Argumento Evolutivo como Refutación al Naturalismo...


y se fueron tras la vanidad, y se tornaron vanos.
Jeremías 2:5b
En esta entrada expondré -de manera comprensible- el argumento de Alvin Plantinga que demuestra que el Naturalismo se autorefuta, y no es objetivamente confiable.

Antes de nada, huelga decir que Plantinga desarrolla un argumento propuesto anteriormente por C.S.Lewis, en el libro titulado Milagros.

Veamos en qué consiste.
El Naturalismo es una línea de pensamiento que propone la naturaleza, lo natural, como el principio único de todo aquello que es real.

Es decir, rechaza la idea de lo transcendente, del ser humano como un ente compuesto de cuerpo y alma y por supuesto, rechaza la idea de Dios.

Para el naturalista el hombre es un objeto, un animal singular en sus características, pero animal al fin y al cabo, un animal cuya existencia no tiene un sentido objetivo, y cuyo destino es la Nada, el Olvido, al estar llamado a seguir los pasos de tantas especies extinguidas que han precedido y seguirán la humana.

Como idea es coherente para alguien que no ha recibido fe, pero las premisas de las que parte, nos lleva a unas consecuencias curiosas que conducen a su autorefutación, pues se invalida la confiabilidad de cualquier creencia, el Naturalismo inclusive.

En efecto, si el ser humano no es nada más que un animal maravillosamente adaptado a su medio, sus pensamientos y creencias son dependientes de la neurofisiología, pues una creencia no será nada más que una estructura neurofisiológica compleja.

Esta es la razón por la que al naturalista le gusta decir que el amor es producto de nuestro cerebro, pura química.

Si el ser humano evoluciona simple y llanamente para adaptarse a su medio, argumentan, la neurofisiología de la cual provienen nuestras creencias debe ser adaptativa, de ahí que a menudo defiendan que la creencia religiosa no es nada más que un autoengaño creado para superar el miedo a la muerte.

Es decir, la creencia nunca será el resultado del análisis objetivo de la realidad sino un mecanismo de adaptación causado por la fisiología humana, de ahí que no sea confiable.

Y este es el punto.

Desde el punto de vista teísta -en concreto cristiano- nuestras facultades cognitivas son confiables, pues creemos que podemos comprender enunciados verdaderos y profundizar en todo conocimiento.

Sin embargo, esto no es así bajo el punto de vista naturalista, pues desconfía de toda facultad cognitiva que surge de la mente humana.

La neurofisiología humana que genera todo pensamiento y creencia es puramente adaptativa, e independientes de la realidad.
El hombre creerá y pensará aquello que le ayuda a sobrevivir, no la Verdad, la cual puede ser un verdadero obstáculo en su camino evolutivo.

Cierto, si la premisa propuesta que el naturalismo y la evolución son ciertas, la probabilidad que nuestras facultades cognitivas sean confiables son bajas, pues la selección natural no favorece la creación de proposiciones ciertas y objetivas, sino aquellas que procuran por la pervivencia de la especie.

Esta convicción es lo que inquietó a Charles Darwin cuando en su carta a William Graham, escribió, lo que en ámbitos filosóficos se conoce como la Duda Darwiniana,
Pero entonces se levanta en mí la terrible duda sobre las convicciones de la mente humana -la cual se ha desarrollado a partir de animales inferiores- son de valor alguno o confiables.
Confiaría alguien en las convicciones de la mente de un mono, en caso de haber alguna?

Charles Darwin, to William Graham 3 July 1881
El naturalista se basa en la razón como método objetivo de alcanzar la Verdad, pero si es coherente con sus premisas, ésta -la razón- no es confiable para sostener la veracidad de creencia alguna.

Si ninguna creencia es objetivamente confiable, el naturalismo tampoco puede serlo, pues esta idea debe ser forzosamente el producto de una actividad neuronal que persigue una mejor adaptación al entorno, al igual que el resto de creencias.

Por tanto, si el naturalismo impide que podamos confiar en la veracidad de toda creencia, el naturalismo se autorefuta y debe ser puesto en cuarentena.

De que el Amor Nunca Puede Mantenerse en la Ausencia de Juicio, sino en Presencia de Él...


8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
Romanos 5:8
Escucho en una prédica que a veces cuando queremos enamorar a alguien, procuramos presentarnos lo mejor posible, y dar una imagen maravillosa de nosotros mismos, una imagen de la que la persona amada no puede evitar enamorarse.

Pero eso es la raíz de los problemas, pues no es nuestro verdadero Yo.

El amor nunca puede mantenerse en la ausencia de juicio, sino en presencia de él, dice el predicador.

Cierto.
Esta es la razón, por la que los poderosos de la tierra, los ricos, y los famosos encuentran tan difícil encontrar a alguien que les ame de verdad, pues la gente adora una imagen, y no les interesa conocer la persona que se oculta tras ella.

Pero por muy famoso o bien visto que estés, si nadie conoce tus debilidades, tus carencias, tu verdadero Yo, entonces ten por seguro que serás una de los indivíduos más solos del mundo... a pesar de vivir rodeado de personas.

El amor nunca puede mantenerse en la ausencia de juicio, sino en presencia de él, pienso.

Y es verdad, porque si en cambio hay alguien que conoce tus debilidades, carencias, y no obstante te sigue queriendo, entonces, tienes con esa persona una de las relaciones afectivas más importantes que puedes llegar a tener, pues ha llegado a tu verdadero Yo.

Esta es la razón por la que las palabras Te quiero solo tienen sentido si quien las dice te conoce de verdad, y esta es otra de las razones por las que sabemos que el Amor de Dios es Verdadero, pues Él, y sólo Él conoce realmente quiénes somos.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


jueves, 1 de marzo de 2012

De Por qué sólo el Dios Cristiano Es Verdaderamente Dios de Amor...


Muchas veces hemos oído decir a los miembros de otros credos monoteístas que YHWH o Alláh también son dioses de Amor, que ésta no es un atributo exclusivo del Dios que Cristo nos revela, pero en esta entrada veremos -desarrollando los argumentos de una prédica de Tim Keller- por qué esto no es así.

Empecemos.
Debido a la naturaleza del Amor, sabemos que la libertad de amar solo se alcanza como resultado de entregar, de manera voluntaria, toda libertad individual.

En efecto, esta es la razón del pavor de muchos solteros mujeriegos por casarse, pues saben que cuando uno se enamora, entrega -entre otras cosas- la libertad de flirtear con cualquier mujer que no sea la amada.

Pero la razón de este temor es el no haber conocido nunca el Amor pues la entrega de la propia libertad es absolutamente voluntaria.

Uno es fiel a la persona que ama no porque tema ser atrapado en el engaño, sino porque la ama, porque hay algo más fuerte que el deseo de satisfacer los propios deseos.

En otras palabras, cuanto más enamorado estás, cuanto más quieres a una persona, menos independiente de ella puedes ser, pues menos independiente de ella quieres ser.

Esta es la razón por la que todo ser humano que ama una Verdad, debe entregar su libertad para alcanzar una libertad más profunda.
Suena paradójico, cierto?

Ahora veremos por qué no.

Decíamos que toda relación de amor supone la pérdida de libertades personales, lo cual hace que cada vez que hablamos de un Dios de Amor a no creyentes, levantemos involuntariamente en algunos casos un obstáculo entre dichas personas y Dios.

En efecto, pues la mayoría de los enamoramientos no son feliz y debidamente correspondidos.

Muchas personas se han enamorado absolutamente por otra persona, han entregado su independencia, se han sacrificado voluntaria y contínuamente por persona amada, y no obstante, esta no ha co-respondido de la misma manera.

El resultado del Amor no correspondido es el sentirse explotado, utilizado, herido, deshumanizado, y la mayoría de las personas tienen miedo de volver a pasar por una relación así, ya sea con una persona como con una divinidad.
Cierto, quien ya no cree en el Amor, no puede sentirse atraído por un Dios de amor, pues lo relaciona con el dolor.

Ahora bien, la mentalidad moderna postmodernista, la cual no es nada más que un revival de viejas ideas, considera necesario refutar todo propósito existencial que no sea aquel forjado por el propio ser humano, es decir, necesita creer en el sinsentido objetivo de la vida para ser libre.

Sin embargo, en Juan 1:1 leemos,
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Juan 1:1
Fijaos, la palabra que en Juan 1:1 traducimos como Verbo es Logos, una palabra cargada de connotaciones filosóficas, pues dicha palabra no solo alude a la Lógica sino también a la razón, no en un sentido general, sino la razón de vivir, es decir, el sentido de la vida, una de las preguntas existenciales más importantes en la vida de todo ser humano.

Tanto el creyente como el incrédulo, llega a un momento de su vida en que se pregunta el por qué de su existencia, y dilucidar esto es fundamental, pues saber la respuesta, nos permitirá someternos a ella... y ser al fin libres.

De este modo el hombre moderno considera que su creencia en el sinsentido de la vida le liberará, a pesar de toda evidencia en sentido contrario.

Y decía que el postmodernismo no es nada más que un refrito de un cocido antiguo pues en la Grecia clásica, los sofistas debatieron largo y tendido durante siglos sobre cuál era el Logos, el sentido de la vida, y en su mar de dudas llegaron a la conclusión que no había una verdad absoluta a la que el hombre debiera ajustarse.
Justo igual que el hombre moderno.

No obstante, tanto a unos como a otros, Juan les dice lo siguiente: Hay un Logos, hay una Verdad absoluta, hay un sentido en esta vida, pero...

No es una verdad abstracta, no son una serie de reglas, no son mandamientos escritos en piedra, o una fría sabiduría heredada de los padres a los hijos, sino que es una persona.
14 Y aquel Logos fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos Su Gloria, Gloria como del unigénito del Padre), lleno de Gracia y Verdad.
Juan 1:14
La Verdad absoluta se ha hecho carne, dice Juan enloqueciendo a judíos y griegos, Dios ha entrado en Su Creación y se ha hecho uno de nosotros, el Logos se ha hecho carne y huesos.

El Logos, el sentido de la vida es un absoluto que no abstracto sino personal, lo cual explica por qué el Dios cristiano es el único que es un Dios de Amor, o es que habías olvidado que este es el tema de esta entrada?

En efecto, decíamos que cuando uno se enamora, entrega su libertad personal para profundizar en la relación amorosa, que cuando la persona amada responde con el mismo amor y entrega la relación es el paraíso en la tierra, pero que cuando una de las dos partes no corresponde a la pareja con el mismo amor, la persona que se entrega y sacrifica acaba sintiéndose explotada, utilizada y deshumanizada.

Esta es la razón por la que para Foucault, Nietzsche y el hombre moderno, toda relación con Dios es aterradora, pues les parece deshumanizadora en su desequilibrio.

Ven en Dios a un ser que ordena desde las alturas ser amado por encima de todas las cosas, un ser que entrega además una serie de mandamientos que coartan la libertad humana.

Ven que el hombre religioso debe limitar su libertad personal al someterse a dichos mandamientos, en una relación desgastadora de entrega unidireccional.
Ven que este tipo de relación desequilibrada hace que el hombre religioso se sienta explotado, utilizado, frustrado, de ahí que para evitar toda deshumanización, caiga en la hipocresía, la evidencia de la ausencia de Amor.

Y su rechazo a Dios es total pues interpretan que relacionarse con Él o explota o acaba en mentira.

Y al fin nos estamos acercando a donde queríamos llegar, pues esta es la razón por la que el YHWH de la Torah no es un Dios de Amor, pues a pesar de entregar mandamientos misericordiosos, no se relaciona con el objeto amado -el hombre-, y esta es igualmente la razón por la que Alláh no es un Dios de Amor, pues a pesar de entregar mandamientos misericordiosos (!?), no se relaciona con el objeto amado -el musulmán-.

Ah, pero el Logos se ha hecho uno de nosotros...
En efecto, esto no pasa con Dios en Jesús, donde el Logos no es una Verdad absoluta abstracta escrita en piedra, y a la que el hombre debe encadenarse, sino que es una persona con la que puedes relacionarte, a la que puedes amar y por la que puedes ser amada, pues Dios en Jesús nos ama verdaderamente al limitar Su propia Libertad personal.

Dios -el único ser que al ser Necesario es verdaderamente Libre- limita Su Libertad por nosotros, se sacrifica por nosotros, es explotado por nosotros.
5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,
6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,
7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Filipenses 2:5-8
Dios, la Palabra de Dios, Su Imagen hecha carne, fue sometida a servitud, se esclavizó por nosotros, y entregó su Libertad para que pudiéramos estar en comunión con él, para que pudiéramos experimentar una verdadera relación de Amor con él.

Por eso en la teología cristiana se relaciona el amar a los demás con su servicio, pues solo podemos amar de verdad cuando entregamos nuestra libertad por el bien del objeto amado.
27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro servidor;
28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Mateo 20:27-28
Y esta es la liberación, pues al conocer nuestro Logos, podemos entregarnos a él sin miedo, podemos amarle sacrificando nuestra libertad personal, del mismo modo que él limitó la suya.
14 Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron;
2 Corintios 5:14
Lo único que te constriñe sin oprimirte, lo único que te lleva a hacer lo que debes hacer, y dejar de hacer lo que no debes hacer es el conocimiento del Amor de Dios en Jesús, su pérdida de libertad en Amor, para hacernos libres y amados.
31 Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos;
32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

Juan 8:31-32
El ser humano solo alcanza su verdadera Libertad cuando se somete voluntariamente a su Logos, su razón de vivir.

Esta es la razón por la que Juan dice que sus mandamientos no son gravosos, pues nos ajustamos a ellos por Amor, esta es la razón por la que Jesús nos dice que si le amamos guardemos sus mandamientos, pues una cosa comporta la otra, y esta es la razón por la que Dios nos entregó la Ley del esclavo, recuerdas?
5 Y si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos, no saldré libre;
6 entonces su amo lo llevará ante los jueces, y le hará estar junto a la puerta o al poste; y su amo le horadará la oreja con lesna, y será su siervo para siempre.

Éxodo 21:5-6
Las alusiones a Jesús de este pasaje son evidentes, pues el Antiguo Testamento solo puede ser interpretado a la Luz del Nuevo.

Es el Amor del siervo a Su Señor lo que le hace renunciar su libertad, lo que le hace someterse al veredicto de la Justícia, lo que le hace ser perforado voluntariamente, lo que le hace ser siervo para siempre, pues que Dios sea Amor quiere decir que para que éste sea verdadero, debe ser eterno.

El Amor de Dios, la renúncia de Su Libertad y servicio por nosotros es lo que nos constriñe a amarle sobre todas las cosas, al prójimo como a nosotros mismos y a nuestros hermanos como Cristo nos amó a nosotros, y esto lo expresó muy bien John Newton cuando escribió,
Nuestro placer y nuestro deber,
aunque opuestos tiempo atrás,
Desde que vimos su belleza,
Nos unimos a él para no separarnos jamás,

Ver la Ley por Cristo cumplida,
Y escuchar su voz perdonadora,
Transforma al esclavo en un niño,
Y el deber en elección.
Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...